第35部分(第2/4 頁)

一個笑話：上帝要修一扇門，預算是三千元。公開招標時，美國人說三千元沒問題，保質保量；德國人說這麼大的門三千不行，至少要五千才能修的好；印度人說p五千，一千我就能修上；唯有中華人不語，數日後，中標名單公佈，是那個在現場沒說話的中華人。美、德兩人納悶，追問中華人無果。很久以後，他們才明白，中華人揹著他們跟上帝說了一句：就按那三千的預算來，你自己留一千，我再去找印度人給他一千修門。

幾千年的儒家文化薰陶出來的中華人，在世人的眼光中，居然是自私、狡詐等貶義詞的代表。鍾義有些心裡不舒服，但又不得不認真的反思下交通大臣的話。為什麼德國人可以經歷世界大戰的慘敗，仍然可以站起來？而中華一直作為戰勝國，卻依然任人欺凌？

“大漢的道德氛圍要向哪個方向引導？是自由、民主還是仁義、理孝？大漢的文化教育要怎麼搞？是繼續”知乎者也“還是科技創新？”將教育大臣史良召進未央宮，鍾義不由分說，上來就是一通質問。

這個命題並不新鮮，清室退位後的幾十年，中華的教育屆一直在爭論這個問題，新晉教育大臣史良更不陌生。史良剛剛到大漢數個月，之前是全國各界救國聯合會的常務委員，因積極參加與領導抗日救亡運動被南京政府逮捕入獄，為歷史上著名的“七君子”之一。“七君子”事件發生後，遭到全國人民和國內外各方面人士的強烈抗議和譴責，宋慶齡﹑何香凝﹑張學良﹑楊虎城和國際友人羅素﹑杜威﹑愛因斯坦等紛紛要求無條件釋放沈鈞儒等人。

鍾義也透過移民大臣赫巴爾向委員長表達了希望引渡“七君子”的願望，而此時正值漢華多項合作的談判進入關鍵時刻，蔣中正面臨國內外巨大的壓力，迫切希望與有著強大軍事實力的大漢帝國結盟，所以在與赫巴爾會談結束的數日後即宣佈：“七君子”將作為文化特使，出訪漢帝國。

這個決定讓全國上下一片譁然，讓宋慶齡﹑何香凝﹑胡愈之等準備發起“救國入獄運動”的一干社會名流哭笑不得，由******直接轉變為文化特使，漢皇這是鬧的哪一齣呀？救人也沒這麼救的？

“七君子事件”遂不了了之，但經此一事，好多人覺得，那個遠在南太平洋建立大漢帝國的漢皇，那個傳說中無所不能的神之子似乎離中華並不遠。

而鍾義其實是動了愛才之心，七君子無一不為大才，在文盲眾多的中華更顯突出。七人乘軍情局調派的專機來到南華後，受到了漢皇陛下的熱情接見，他們發現這位年輕的漢皇不僅知識淵博、涉列甚廣，而且對於不同的政治理念如納百川，無論你堅持怎樣的救國、強國思想，陛下都可以側耳傾聽，坦言相告。記者出身的鄒韜奮更是興奮的大聲呼喊：願為南華鬼，不枉中華人。陛下英明是大漢幸事，華人幸事。主動請纓願在南華開辦一家報社，為大漢中興貢獻書生之力。

鍾義也很是開心，當場批准，由皇室出資、鄒韜奮為主編的《南華報》將在全國發行，用以宣傳帝國在政治、經濟、文化等方面的政策，宣傳大開發、大建設中湧現出來的先進工作者、先進事蹟。

其後，沈鈞儒、沙千里等也都表示同意留在南華，章乃器更是請陛下特批允許其加入空軍部隊，那怕做個地勤也心甘情願。唯一的女性史良被任命為教育大臣，成為七君子加入帝國內閣的代表。

大漢帝**事大學、漢文學院、東萊大學、丹陽大學等一批綜合性大學迅速定址開工建設，而在首都長安，分別以四輛分基地車為中心的四大區域中，朱雀區更是以眾多的各級院校成為了皇家大學城。皇家理工大學、皇家指揮學院、皇家醫科大學和漢華大學被譽為四大皇家學府。

“七君子事件”帶來的巨大影響是委員長始料未及的，因為七君子在南華都得到了合適的安排，就任**官的沈鈞儒與《南華報》主編鄒韜奮成為了部級領導，而且從事的都是他們所摯愛的行業，史良更是進入內閣，就是委員長再見到人家，也得稱一聲史良閣下，這樣的變化證明漢皇很是尊敬讀書人，尤其是來自於中華的讀書人，這讓國內混得不如意的許多人心中都悄悄地動了一些小念頭。一段時間以來，移民中的文化階層和各行業精英人士漸多，據軍情二處和一處的情報，長江上的船業大王盧作浮已經賣了所有的內河船隻，傾其所有購買了數艘遠洋客船，而且全家已經移民漁陽，建立南華遠洋運輸公司。類似的行業大王舉家移民南華的已不足為奇，君不見大漢首都長安城中玄武商業區，諸多中華老字號都已臨街而立，為帝國增添了許多傳統氣息。