第21部分(第1/4 頁)

亦包括“”。的形象為被火炎包藏著的大蛇，是屬火的兇將，居於巳，主驚恐怖畏。

7占星術

古代中國占星術十二天將之一

十二將含義為：“前一騰蛇火神家在巳主驚恐怖畏兇將前二朱雀火神家在午主口舌懸官兇將前三。木神家在卯主陰私和合吉將前四勾陳土神家在辰主戦闘諍訟兇將前五青龍木神家在寅主銭財慶賀吉將天一貴人上神家在醜主福徳之神吉將大無成後一天後水神家在亥主後宮婦女吉將後二大陰金神家在酉主弊匿隠蔵吉將後三玄武水神家在子主亡遺盜賊兇將後四太常土神家在未主冠帯衣服吉將後五白虎金神家在申主疾病喪兇將後六天空土神家在戌主欺殆不信兇將”。

修道

readx；綜觀歷史，上千年前自然衍生，源於對生命真理的渴望，是一種透過修正自己行為的方式，來達到提升精神或神識力量的目的。古代道家透過方式，追求長生不死與天地同在；佛家中，透過，實現了生脫死，斷除使眾生痛苦的輪迴，最終實現不生不死的涅盤境界，反璞歸真。

道家方法

如何算是真正的者？

首先，必須對“道”有根本的認識，真正理解“道”與自然萬物和人生的關係。

如果一個者對“道”的認識，僅限於單純的語言、文字、經典，或宗教形式上，那麼，這種人不論在寺院、道觀、神學院具有多麼高的地位，有多麼深的資格，仍然算不上是一個真正的者，更說不上是真理的真知者。這種人對“道”的一切知識，不過是形式上的知，而不是本質上的知。

一個人不知“道”為何物，何以？

任何人都不能否定當今世界上真理性理論的存在，人們只能說自己沒有認識和理解而已。當一個人對自己的信仰、人生的追求、現實生活，存有疑惑的時候，就應該去探索真理，用自心的智慧解開心中的迷惑，這才是真正熱愛人生、熱愛真理、追求真理、信仰宗教的人。一個只會用。慰藉自己的心靈，用行為表明自己真誠的人，是愚昧者，是人生的懦夫。因為真誠在於自心，覺悟在於自心，光明在於自心，圓滿在於自心，而不在於形式。人迷失自心，不能迴歸本性返璞歸真，終日迷誤在各種虛幻的形式裡，長此以往，又如何獲得心靈的真實的大道？

窮奇

readx；是中國傳說中的一種動物。常與麒麟或鳳凰等，視同為德行高的統治者治世的象徵。傳說崑崙山有著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。傳說黃帝巡狩，至海濱而得神獸。此獸能言，達於萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，後用以為章服圖案。後世因為能夠趨吉避凶，常將它的形貌使用在物品之上。＇1＇

傳說一

鍾馗坐騎

傳說神獸是陝西西安戶縣鍾馗故里“唐·賜福鎮宅聖君”鍾馗的坐騎。鍾馗神獸的宋代石雕文物一對，現儲存於陝西西安戶縣渼陂湖畔的《鍾馗傳》作者王九思的空翠堂別墅門前，據說是國內唯一的一對古石雕。＇2＇

傳說二

黃帝巡狩

東晉葛洪《抱朴子。極言》：“黃帝。。。。。。窮神奸則記之辭。”

傳說黃帝巡狩，至海濱而得神獸。此獸能言，達於萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，後用以為章服圖案。唐開元有旗，是天子出行儀所用；明有補，為貴戚之服飾。《雲笈七籤·軒轅本紀》“帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

傳說三

獨角獸

又有一說就是獨角獸，當年朱雀連同蒼龍，白虎，玄武逞兇作亂，女媧娘娘與另外四隻靈獸麒麟、白矖、騰蛇、的幫助下，戰敗以朱雀為首的四大神獸，最後被廢除法力，流落凡間，據說全身是寶，有令人起死回生的療效。

徐來《想象中的動物》（新星出版社）也有記載

傳說四

黃帝巡遊

《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。

曾向黃帝講解關於動物的種種知識。據說當時黃帝正在全國各地巡遊，瞭解自己所所轄國土的真實面貌。在東海邊，他碰到了會說話的怪獸。博學多聞，對各種動物瞭如指掌。凡是各種採天地靈氣、集日月精華而產生的