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《左傳》文公十八年道：“舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此謂舜流放四凶，以況鯀。鯀，禹父。

唐人張守節《史記正義》引《神異經》注道：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名。一名傲狠，一名難訓。”

謂之。——《左傳·文公十八年》。注：“兇頑無匹儔之貌。”。服注：“狀似虎豪長一尺，人面虎足，豬牙，尾長丈八尺，能鬥不退。”

楚之。——《孟子》。注：“囂兇之類興於記惡之戒因以為名。丁音惡獸名也。”

《春秋》雲：“顓頊有不才子名也。”

《孟子·離婁下》道：“晉之乘，楚之，魯之春秋，一也。”，音桃物。此謂同乘與春秋，為國史名，楚史名。

3說文解字

（圖5）（圖5）讀《史通·六家第一》，有“孟子曰：“晉謂之乘，楚謂之，而魯謂之春秋，其實一也。”然則乘與紀年、，其皆春秋之別名乎。”

《史通箋註》注云：“晉乘（讀去聲），檮（tao）杌（wu），魯春秋，皆各國史書別名，而又通稱為春秋。”

查《漢語大字典》“”條：1、斷木；2、傳說中的怪獸名；3、傳說中為遠古的惡人“四凶”之一；4、楚史名。

“”與敦煌有關者，當為第二、三種之義。《神異經·西荒經》：西方荒中有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名，一名傲狠，一名難訓。春秋顓頊氏有不才子名是也，有人面目手足皆人形，而胳下有翼不能飛，為人饕餮淫逸無理，名苗民。春秋所謂三苗書雲：“竄三苗於三危。”《歷代筆記小說選·漢魏六朝》《左傳·文公十八年》：顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之。

4各種說法

楚史清人修改版楚史清人修改版《孟子·離婁》載，孟子曰：“王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘、楚之、魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。”孟子在這段話中提及春秋時期三個國家史書的名稱：魯國的史書為《春秋》，楚國的史書為，晉國的史書為《乘》。對《春秋》和《乘》的命名，厲來無異義。“魯以編年舉四時為記事之名，故以因名春秋也。”“晉國所記，言之則謂之乘，以其所載以田賦乘馬之事，故以因名為乘也。”

《孟子註疏》中的這些解說，未見有人提出不同意見。唯獨對楚之“”，則異見紛呈。《註疏》說：“自楚國所記而言，則謂之，以其所載以記囂兇之惡，故以因名為也。”顯然，這種解釋與孟子所說的“其事則齊桓、晉文，其文則史”相違背。奇怪的是，人們對此反而沒有疑議，卻對“囂兇之惡”生髮出五花八門的解說。

“”究竟為何物，論者眾說紛紜，莫終一是。

有說是兇獸的，如東方朔在《神異經…西荒經》中所描述：“西方荒中有獸焉。其狀如虎而犬毛，長二尺，人面虎足，豬口牙，尾長一丈八尺。擾亂荒中，名。一名傲狠，一名難訓。”

有說是兇人的，如《左傳？文公十八年》所載：混沌、窮奇、、饕餮四凶。乃顓頊的不才子，不可教訓。告之則頑，舍之則囂，天下之民為之。

有說是兇木的，如王筠在《說文解字句讀》中釋曰：“，惡木也，主於記惡以為戒也。”

有說“”就是夏鯀的，如薛安勤在《國語譯註》中注云：“即鮌，也寫作‘鯀’，傳說是遠古時代部落首領，神化後變為黃熊。”

有說“”是形容無知之貌的，如杜預在《左傳》注中即言：“囂兇無疇匹之貌也。”賈逵亦取此說。

還有說“”就是鱷魚的，如唐善純在《釋“”》一文中說：“‘’正是苗語鱷魚的意思。”“”源於苗語，即是鱷魚，是楚人的圖騰。”類似說法尚可舉出數端，限於文幅，茲不贅錄。

一言以蔽之，用上述諸說詮釋楚史何以名，都是牽強的、站不住腳的。孟子在說那段話的時候，當讀過晉、楚、魯三國的史書。否則，是不可能做出“其事則齊桓、晉文，其文則史”的結論的。孟子所說的“一也”，當是指這三國曆史書的形式特點、內容結構是一致的。

魯國的《春秋》經孔子修訂後流傳至今，且有傳者三家，謂之“春秋三傳”。其基本狀況，一目瞭然，無須多言。晉國的《乘》，早已亡佚。但其所記為田賦乘馬之事，也不難理解。據《