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對中國電影最大的貢獻，尤其在這個找不著拍電影方向的時候，它的意義恐怕更要大得多。

韓兮

2006…12…21於通州

《真相》：如果是學生作業

另一個我，到底是什麼樣的我呢？有暴力傾向的我？

記得在學生時代，經常會創意一部一個夢的影片，當時的想法大體上也是相同的，透過夢解決一個現實中無法解決或沒有勇氣解決的問題。換句話說，在夢中得到一種自我的解脫與救贖，或是釋放發洩。

主人公是一個落魄的街頭畫師，經過一個神秘女子的指引來到了一處幽閉的場所。

一個神秘的男人開始與主人公對話。

這時，我們會發現那個神秘女子手提著攝像機一直跟在旁邊，彷彿是一面鏡子一樣，返照著主人公，那個幽閉的場所完全可以看做主人公的內心世界，於是，神秘男人的身份自然就不言而喻了，即是主人公內心中沒有得到釋放的自我。

於是，釋放的自我開始行動了，他要報復所有曾經傷害過他的人。

這時候，導演開始跳了出來，他不再只關注那個釋放的自我，而是把眼光放向了市民的生活。這是這部作品區別於學生作業的最主要的部分。

一個個小市民，各自的生活，各自的狀態，還有各自的罪惡，都慢慢地展現在觀眾們的眼前，顯然，導演的野心絕不僅僅是一個人的故事，而是要譜寫一個群生相，將小市民的生活狀態，人物性格及各種各樣的善良與罪惡以原生態呈現出來。

關於主人公如何復仇自然不必說了。

但當主人公面對手提攝像機的神秘女子時，他卻舉起了磚頭。這個情節粗看起來挺令人費解，主要的原因是神秘女子絕沒有傷害過主人公。但事實上，如果將這個神秘女子當作一面通向自我的甬路，一面鏡子，即一種媒介的時候，我們會發現，主人公在復仇行為完成的那一刻，他已經不敢認知自我與本我，他不知道哪一個才是真實的自己。在這種情況下，主人公只有打碎鏡子才能得到一種迴歸，無論這種迴歸的終點在什麼地方。

一方面，殺害神秘女子是將劇情從夢境中轉回到現實，另一方面，則表明了主人公的夢想的破碎。

於是，那個幽閉的空間變成了另一個畫師，主人公為別人畫畫的時候，他同樣需要別人為自己畫畫，在黑暗中，他倦縮著，一種安全感，一種迴歸感，同樣也是一種退縮。

從畫室裡出來，出現了主人公赤身*蹲在露天台階上的鏡頭，毫無疑問，這是象《鳥人》致敬的鏡頭，因為鳥人對社會的絕望才充滿了夢想的。這時，我們自然會理解導演為什麼花許多篇幅來體顯小市民的生活狀態，這是一個絕望的社會絕望的現實，每一個人雖然多多少少都有罪惡，但他們依然活在這個現實中，依然組成了這個並不明朗的社會。夢想，如鳥人的夢想一樣，真正的可以實現嗎？

金基德沒有象《鳥人》一樣寫意，殘酷的現實接踵而來，主人公回到了街頭，回到了自己的畫架前，什麼都沒有發生，生活還在繼續，一個絕望的人還在苟喘著，沒有任何釋放，也沒有任何夢想。

具有嘲刺意味的是，一個幾乎與情劇無關的人在現實中爆發了，將流氓刺倒，但可惜的是，在我們主人公的表情中找不到絲毫的驚喜，一切看起來那麼平常。

一個人的夢終歸是夢，現實無法演變成夢境，但事實上，夢卻可能發生在現實中，而如果不是自己，夢只是別人的夢，那麼這個夢還有意義嗎？那個賣玩具的人終於給了這部作品一點希望，但太冷了，許多人都會在夢中被凍醒的。

一個寒冷的夢，導演這樣做出來了。

韓兮

2006…10…27於通州

《三峽好人》：尋找輪迴的苦難

在寫這部影評之前首先要表達自己的兩個觀點，第一是關於三峽水壩的問題。本人一直以為三峽水壩是一個拔苗助長的工程，能源雖然解決了，但對自然，對人們生存的環境，對歷史以及對軍事方面都有著若干問題。本人不知道那些求證的資料，本人其實也反對國人一貫的故土思維，但在我心目中，總感覺三峽工程象一個災難大片似的，有些十分不舒服的感覺。

第二個需要澄清的問題是此片是一部藝術電影，只適合小影院觀看，所以千萬不要用此片來尋求什麼票房，那樣如同問柳樹是什麼動物一般可笑，所以，本文儘量只單純的從電影角度來審視本片。

《三峽好人》的故事十分地簡單，講