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一張冒牌劉德華的照片懸在半空，不停遊走，臺下千千萬萬只極力向上伸的手不停抖動，並伴隨著野獸般的狂叫……

搶到“劉德華”簽名照的一名三十來歲的女子，激動地肌肉發顫，雙腿發抖，兩眼泛著無法抑止的激動與喜悅；

費了九牛二虎之力、表現得很“偶像”很“有緣”的一年輕男子，嘴巴罵罵咧咧，趁那女子一門心思放在“劉德華”的簽名照上，一把奪過，卻穿不透人牆，被女人的幾個親戚朋友逮住，就是一陣拳風腿雨……

英國19世紀著名散文作家和歷史學家布萊爾在其名著《英雄和英雄崇拜》中把“英雄”分為神靈英雄、先知英雄、詩人英雄、教士英雄、文人英雄和君王英雄六類，並斷言：整個世界歷史的靈魂無非就是英雄的歷史！從某一個意義上說，英雄就是人們的偶像，偶像就是人們心目中的英雄。

既可以化腐朽為神奇，也可以化平凡為偉大；既可以化安靜為騷動，也可以化嫻雅為瘋狂，這，就是英雄的力量——偶像的力量！

而這一切，都源於人們對英雄、對偶像的崇拜！

長命水派出所的幾名警察來到的時候，廣場上仍有不少人不願離去，離去的，不少人也是一步三回頭五里一徘徊。我和同事在人群漸漸如潮水退去之後，走向我們的寓所。

這真是一場盛宴！

一場關於偶像的盛宴！

即使，我們明知偶像是假的，但，我們仍盡情享受這場偶像的盛宴！

余光中：誰是他的粉絲

應該是在2001年的4月的一天，在中南大學校門口的地攤上看到一本書——《余光中文集》，那時對余光中先生，還是一無所知，只是因為看到他是臺灣作家，起了好奇之心，就看了起來。在我所知道的臺灣作家中，柏楊和李敖算是另類人物，也是我深為折服的大家。柏楊的《醜陋的中國人》，讓我知道中國的傳統文化，其實就是“醬缸文化”，除了對人性的扭曲與扼殺，其它的，不是垃圾也是次品；李敖的《獨白下的傳統》和《傳統下的獨白》，大多也是對傳統文化的鞭撻——還是著眼於展示瘡疤！開啟余光中先生的文集，發現了一個不同於柏李二人的世界，當然不是對傳統文化的議論，而是他所接受的傳統文化的薰陶，在字裡行間，散發著濃又淡、清且雅的芳馨——由此可見，余光中先生，對於中華民族的傳統文化，不但樂於接受，而且樂於傳播。我看到他的第一篇文章，就是《聽聽那冷雨》，極富韻味，還有音樂美；讀了他的詩《等你，在雨中》《鄉愁》《小情人》《白玉苦瓜》等，才知道，我們的傳統文化，已經深入到他的骨髓——揮之不去，切之不斷！臺灣與大陸血脈相連，余光中就是最好的證明！一個民族的文化能夠綿延幾千年而不斷，這是因為，正是有了像余光中先生這樣的人，他們以中華文化為驕傲，不但繼承，而且發揚。

余光中先生曾經回過大陸，也曾經到幾所著名的大學發表過演講，所到之處，受歡迎的程度，不亞於連戰來訪，這自然都是緣於大家對余光中先生的崇拜與仰慕——因為他的文字。讀他的文章，你不用思考，都會有一種美的享受，自然、隨意、清新、意蘊雅緻而含蓄。古人說“文如其人”，這是有一定道理的。從余光中先生的文字裡，也可以一窺他的為人——他不像柏楊那樣尖酸刻薄，大有“天下皆醉唯我獅醒”的狂妄，也沒有李敖那樣的牙尖嘴利，時出驚人之語，雖無譁眾取寵之意，卻有失於油嘴滑舌之嫌。他嚴肅而不失幽默，古雅而又時尚，看去拙笨實際睿智，還開朗、胸襟開闊。前些年，他的“粉絲”很多，且大多為在校大學生——他們當然也是對傳統文化情有獨衷。當今，對中華傳統文化橫挑鼻子豎挑眼，甚至於“雞蛋裡找骨頭”的大有人在，這些人不是本著“去糟粕存精華”的科學精神，而是一味地毫無原則地指責。其實提倡中華文化的“西化”之風，已經有很長一段時間了，有的“學者”甚至建議把中國獨有的“方塊字”拼音化，這就不只是無聊那麼簡單了。前些天有一律師，說漢字裡有一些字對女性不尊重，像“奸”“娼”“嫖”等等，須去掉另造字代替。這看上去好像有些道理，因為男女平等，這些字的偏旁部首都是一“女字”，貌似有不尊重女子之嫌。這根本就是捨本逐末的無聊事。對女性的尊重，如果憑藉改了幾個字就能做到，那大家還“呼籲”什麼？這些字，用了上千年，雖然看上去不那麼合理，但總是流傳下來的“文化”，也有它的合理的一面，讓大家棄而不用，這不是瞎胡鬧是什麼？中國的傳統文化博大精深，須有“窮經皓首”的精神，才