第3部分(第1/4 頁)

那麼多大小出租汽車公司氾濫成災又橫行於世，去眼看著他們如此暴利肆意盤剝的哥而熟視無睹？

缺乏科學性的城市管理，已經變成了人們說的：領導就是開會，管理就是收費，對出租汽車公司管理的放任與無序，是必然出現的表象；對如的哥這樣弱勢群體的漠視，便成為了我們盤剝的哥生命的共謀。如今的新兒歌雲：你拍一，我拍一，大家都說GDP，資本時代裡熱衷的經濟利潤指標，並不能夠完全代表著一個社會真正步入現代化和人性化。

我說我們成為盤剝的哥生命的共謀，不僅在於上述的經濟立場上的膜拜利稅和閒貧愛富，還在於我們社會文化的立場已經偏斜。在一個混亂了是非、混淆了道德的文化背景中，小資的情感成為了消費，明星的隱私成為了資源，中產階級之夢成為了中國文化的一種轉喻方式，我們便能夠手到擒來一般隨便在的小報刊和電視電臺裡，遠從戴安娜克林頓、近從趙忠祥高峰那裡得到秘密的分享和咀嚼，哪裡還在意普通得再普通不過的的哥的生命每日都在受到缺乏人道的威脅。的哥猝死在開車道中的悲劇，遠不如演員醉酒後開車車禍死於立交橋下的新聞，更有興奮點，更讓人津津樂道。正義、良心、悲憫、同情弱者，為底層奔走呼籲……這些自古以來值得崇尚的文化立場與品格，就這樣遠離在我們的視線之外。

所以，強磊先生值得尊敬。越來越多的強磊出現，不僅是的哥之福，也是社會之福。強磊先生帶有孤軍奮戰色彩的行動，不僅在揭示的哥猝死的原因並在努力尋求解決問題的渠道和方法，同時讓我們重新思考在資本時代人們如何不成為冷漠的經濟動物。仇富和均貧富，當然都不是社會的良好心態，但拉大貧富的差距或視貧富差距而不顧，乃至把屁股都坐在富人的凳子上，把媚眼都施予富人的身上，也不是我們現代化社會的追求。強磊先生還以他的實際行動，啟示我們如何讓以人為本不僅僅成為一種動聽的書面語，讓正義、良心、悲憫、同情等許多美好的詞彙不再在我們的生活中缺席。

。　最好的txt下載網

3·15不應是一臺晚會秀

3·15不應是一臺晚會秀

在我們中國，幾乎沒有人敢說自己沒有買過假貨的，假冒偽劣的盛行，已經不止一日，卻是屢禁不止，見怪不怪，野火燒不盡，春風吹又生。於是，誕生了一個3·15維權日，讓人們生出一點希望，起碼是一點安慰。但是，真正能夠在3·15那一天伸張正義並獲得賠償而揚眉吐氣的，畢竟是幸運的少數。面對那麼大範圍的假冒偽劣和深受其害的普遍消費者，一個3·15窄小的瓶口，如何裝得下如此的傷悲與無奈？因此，如同蝨子多不癢了一樣，每年看央視的3·15晚會，很難再引起最初時的激動，而變得麻木起來，覺得3·15已經杯水車薪，僅僅淪為了一場晚會秀。

難道不是嗎？僅僅看最近發生的事情，含有三聚氰胺的毒奶粉，致人於死命的雙黃連注*，白元假鈔在市面的流行因為模擬水平之高，令百姓無所措手足，北京城如東以來頻頻爆裂的地下水管，春節期間炸傷炸死人的山寨煙花、秀水街因售假而導致的商家不服的集體訴訟、甚至用高科技的手段造假炸出的肉丸人沒有肉卻可以暢銷……還有跑出國外丟人現眼，因售假而導致匈牙利華商被騷擾事件，也不說那些正人君子的專家教授令人嗤之以鼻的論文造假案。各行各業如此之多的假冒偽劣，真的是按下葫蘆起了瓢，讓人防不勝防。怎一個3·15能夠了得？縱使3·15是一支如來巨手，又如何能夠一巴掌拍下去，按住如此之多活蹦亂跳地跳蚤？

按照*的觀點，只要利潤能夠超過若干倍，就會有人敢於鋌而走險。假冒偽劣之所以如此獨步天下而所向披靡，形成了一個幾乎集體無意識的網，有造假的，有販假的，有買假的，形成了一個迴圈不止的生存鏈，成為頗具中國特色的痼疾沉痾。每年一次的3·15，只能淪為一種人們打假決心的象徵，安撫人心的一貼傷溼止疼膏。

曾經有人說假冒偽劣是經濟發展初級階段必然出現的副產品，並舉例說當年假冒偽劣最早最兇的福建石獅，如今隨著經濟的不斷發展，不是假冒偽劣越來越少了嗎？這種說法，將假冒偽劣和經濟發展共生共滅聯絡一起，是將假冒偽劣僅僅視為了一種經濟形象，而低估了假冒偽劣之中所蘊含的道德、文化，乃至一個民族性格塑造的因素。

其實，我們中國曾經是一個重信義為生命，輕黃金為糞土的國家，是一個曾經把“童叟無欺”高高書寫在店堂門前旗子和招牌上的民族。早在《周易》中