第330章 清穿群魔亂舞之年玉堯七十(第1/6 頁)

次日一早，九月初九重陽節，女皇帶著內閣官員、總參部高官、江北戰區級及以上軍官，還有“皇母”、女黨員、才女等女性代表，隊伍浩浩蕩蕩前往瘦西湖畔。

他們是在舉行大型的祭祀活動。

正史上，滿清二百多年文字獄盛行，刻意掩蓋“揚/州/十/日”的歷史，到清後期漢人對一段慘酷的歷史真相一無所知。直到辛/亥/革命前夕才將《揚/州/十日記》帶回中國，才被國人廣為得知。

八十萬人，南/京/大/屠/殺——三十萬，不到其一半。看待歷史總是站在數百年後的民族大融合來說些不痛不癢的高大上，可對於當時的無辜百姓是不公平的。當然，如果是現代，追究也沒有用，未來才是現實，另當別論。

如果像老黑魚一般穿到清前期呢？那就另當別論。

非為反/滿而反滿也，而是做一個漢人應該做的事，對同胞亡魂應該有個告慰。

假設，二/戰時/日本/勝了，成功佔/領/中國，統/治/中國，是否一百年後，“僅僅”屠殺三十萬人——還不到滿清一半，我們是否也要為他們粉飾？他們沒有說話，我們漢人自己說，不要提這種敏感話題？那麼那三十萬同胞就該死嗎？

當然不，我們永遠不會，因為我們勝了，我們有話語權。

現在，中華帝國也勝了，帝國也永遠不會把它當粉筆字擦掉，南京/大屠/殺的近三倍人，罪行詔詔。身在其時，是有多自卑和奴性的漢人，還要為滿清的一點小恩小惠而粉飾太平，不敢面對真相？

漢人的人口最多，是中華民族的主體力量，漢人的精氣神和尊嚴不拿回來，玉堯的在18世紀強國夢永遠不能實現。況且，她是中國人，也是個漢人。

……

今天，區別於前一天入城時，那時揚州境內的百姓心中還反應不過來變天的意義，到底心有忐忑。

揚州百姓不但發現新政府很和氣的樣子，而且，現在的他們完全已經感受到“女皇天威”，王師所向無敵，漢人已經光復/河山，心中難免活絡起來。

他們現在對中華帝國有無比的信心，他們差不多都是漢人，以後天下是他們當家了，他們可以為漢人身份而驕傲了。

今天女皇再帶著百官去瘦西湖祭祀，他們都走上街頭觀看，卻見街頭又有無數的中華國防軍和警察部隊在維持街道秩序。揚州百姓看也看見帝國國防軍和警察全都胸前戴著白花，他們心中大驚，難道有什麼大人物死了嗎？

不久，他們終於看到了女皇和百官，卻沒有當初進城的華麗的馬車，他們全都步行。

自女皇以下文武百官，全都一身飄逸的漢服素稿，那絕色麗人女皇陛下居中，左右分別為首相章睿大人和江北戰區司令龍墨大人。

三人手中都端捧著靈位，走到近處時，百姓們可以看清。

女皇手中捧的是“揚州十日遇難同胞百姓之靈位”，首相章睿手中捧的是“明末抗清英烈之靈位”，龍墨司令手中捧的則是“中華帝國烈士之靈位”。

他們面帶哀容，捧著靈位，一步一步往瘦西湖走著，三人身後，跟著三列人群。

女皇身後跟著的是“皇母”年夫人帶著一些女官、官夫人代表、女黨/員及以從揚州本地挑選出的百姓代表。

首相身後間是內閣官員及各部部長等中央內政官員。

龍墨大將軍身後則是總參、帝國將領，普通戰士代表。

上千人的隊伍的人隨著他們之後是跟著的禮部樂隊所奏的哀樂嚎啕大哭，一邊哭一邊走。

禮部的人員在旁邊一邊沖天高喊著“告慰xx在天之靈”“同志走好”“同胞安息”等等念詞，一邊又撒著無數的冥錢。

禮部樂隊之後是國防軍的戰士抬著一抬抬的祭品，有三牲，有水果，他們還抬著一個個大牌子寫著“xx年xx月xx之戰，殲來清軍xx萬（千），告慰烈士同胞在天之靈”。

之後，還有國防軍戰士押送著“戰俘表代”。

被押來的清軍戰俘們全都被脫去他們的官服官帽，只穿著白色裡衣，一個個光上是新長出的短髮，但中間一小股卻特別長。戰俘們的腰上都鎖著鐵鏈，胸前掛著他們的身份姓名，比如“滿清奴酋康熙長子金胤禔”、“滿清奴酋康熙舅父兼岳父漢奸之後佟國維”、“滿清xx營都統/參將/副將”“滿清蒙古八旗xx部旗主”等等。

這些戰俘一個個神情萎靡，雙眼無神，只是呆滯地在中華帝國國防軍牽拉鎖鏈時麻木地移著腳步。