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，卻招到劉榮的母親慄姬的拒絕。館陶公主於是將目標轉向王美人的兒子劉徹。一次，她抱著劉徹說：“徹兒長大了要討媳婦，這些宮女你要哪一個？”劉徹當然明白這句話的含義，當即回答：“如果能娶到阿嬌，願蓋金屋以貯之。”有了劉徹“金屋藏嬌”的許諾，長公主心花怒放，纏著景帝答應了這門親事。其後，長公主不遺餘力，使劉榮失去太子之位，由劉徹取而代之。

景帝病逝，劉徹登基即日踐約，讓陳阿嬌的夢想變為現實。除了住進金屋之外，阿嬌更被立為皇后，一時嬌貴無比。但劉徹為人*，在有了衛子夫之後，更是三千寵愛集於一身。

陳阿嬌為人驕傲，善妒，最致命的是她雖然貴為皇后之尊，卻一直沒有兒子，史書記載，阿嬌為了治好自己無子之病，前後花了九千萬錢。

在看到衛子夫得寵之後，她意不能平，多次大吵大鬧，尋死覓活，令漢武帝非常惱怒。陳皇后妒火中燒之餘，幾次對衛子夫暗下毒手，卻沒將之弄死，反而被衛子夫察覺。衛子夫奏告武帝，武帝勃然大怒，但想起館陶長公主對自己的擁立之功，還是壓下怒火，沒有處置陳皇后，只是再也不去她那裡了。

當得知衛子夫懷孕之後，出於嫉妒、怨恨、焦慮、無奈，陳阿嬌居然求助於巫蠱之術。一位名叫楚服的女巫告訴她，自己有法術能讓皇帝迴心，但需晝夜祭祀，合藥服之。同時又以巫蠱詛咒衛子夫等得寵的嬪妃。根據記載：“（陳阿嬌）使女巫著男子衣冠幃帶，與後寢居，相處若夫婦。”

元光五年（公元前130年），巫蠱事情敗露，漢武帝派酷吏張湯嚴查此案，前後牽連三百多人。最後，楚服伏誅，皇后廢處長門宮。

陳阿嬌之所以受到處罰，主因自然是巫蠱，但“上聞窮治，謂女而男淫”，可見她以皇后之尊卻去大搞女同性戀實在大大丟了皇帝的臉。

巫蠱案後，館陶長公主劉嫖非常慚愧，向漢武帝道歉。漢武帝說：“皇后所為不軌於大義，不得不廢。”但他保證，“後雖廢，供奉如法，長門無異上宮也”。

陳阿嬌退居長門宮之後，為了挽回漢武帝，以千金求得司馬相如寫下《長門賦》：

夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。……

可惜，這篇流傳千古的絕妙好文雖然讓漢武帝欣賞到了司馬相如的文采，卻沒能讓他回心轉意。幾年後，陳阿嬌在悲憤中，帶著《長門賦》中所描摹的苦悶抑鬱的情緒，離開了人世。

陳阿嬌與楚服是中國有案可稽的第一例女同性戀。其實不論在哪個朝代，宮禁之內女同性戀一直在暗暗地流行。宮女們當然不是天生的同性戀者，只是由於長期的幽閉，因得不到與異性接觸的機會而造成極度的性飢渴，從而性意識發生了轉變。據《漢書·外戚趙皇后傳》記載，到了漢成帝之時，中宮使曹宮與官婢道房“對食”。應邵注曰：“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。”

其後“對食”作為同性戀的隱語千百年來也一直在宮中流傳。“對食”最初專指女子同性戀，到後來，女子與閹者的不正常行為也稱“對食”了。不過，“對食”偶爾也能遇見狀元郎。五代十國的南漢是中國歷史上唯一的太監王朝，南漢皇帝規定，做狀元者，必先受宮刑。這些受閹的狀元多成為宮女的“對食”伴侶。故羅履先《南漢宮詞》雲：“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。”

性的歷程　第三章：貴族帝國時代的性文化（隋唐五代時期）　思潮（1）

驗Chu女，用守宮，快快樂樂好輕鬆

——古代最流行的婚前驗貞方法

上古時期，由於還是*時代，所以只能把生下來的第一個孩子殺掉。

古漢語裡頭，“處”是待在家裡的意思，如果古代有王威這樣整天待在家裡的作家，就該叫做“處家”了。

曾經有人問我，古代有沒有處男這個詞？那是沒有的，但是有“處士”一詞，該詞意為不出來當官的男人。至於Chu女的意思，就是養在深閨的女人；養得太久了以至於嫁不出去的，就叫做老Chu女了。

這樣看來，Chu女本來是不值錢的，因為嫁不出去嘛，沒人要嘛（開個玩笑）。

說起來，在上古時期，原民有“殺首子”之風。沒辦法，這是因為那時候是*時代，大家都在亂搞，所以只能把生下來的第一個孩子殺掉，免得白養了一個“野種”。至於女人是不是婚前就發生了性關係，沒有人去管，也管不