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看到這裡我們有理由擔心：這位美女若是被這些男人們逮到，幾乎要被*。這種風俗說得好聽一些、文雅一些是狂歡節，實際上是“叢林法則”的記憶，是*的一時發洩。

日本是一個既有嚴格禁忌，又善於尋找發洩途徑的民族，這在今天依然隨處可見。他們平時嚴守禁忌，在特定的時候解禁。比如公司男女職員之間，在辦公室裡通常都是謙謙君子，任何形式的性騷擾（即日語中所謂的“痴漢行為”）都被視為是不道德的；但在一起喝酒的情況下，男同事可以嘴上說下流話*，手上撫摸女同事的胸部和屁股，在這時女同事是不可以動怒的，即使要拒絕按照習慣也是不能過於絕情的。

從以上日本神道放縱性的祈禱儀式，以及神社內的特殊慶典，足見神道教是一個反對禁慾的宗教，甚至是一個縱慾的宗教，更不用說有貞操觀、性倫理觀了。

正文　群婚民俗與“不倫”的道德

從皇室的*看日本古代婚俗

正文　從皇室的亂侖看日本古代婚俗（1）

日本歷史上很長時間都是流行走訪婚，一直到江戶時代末期，甚至明治初期（19世紀末）。Ｗww。ＨaＯshuＤＵ。ＣoＭ在訪妻婚時代，男子夜晚能夠到多遠的地方去走訪女子呢？倘若不是遊獵，他們在定居的情況下，晚上游蕩的範圍方圓不過三十里左右，如此一來，近親結婚很難避免，上至天皇下至平民百姓，異母兄弟姐妹之間結婚甚至是非常頻繁的事，這些可見於歷史的記載。甚至同母兄弟姐妹結婚的事也有發生。總之，他們的*夥伴、性關係的物件範圍很廣，或者說結婚的物件範圍很廣，即使兒子去走訪母親所在的村莊或部落，除了母親以外，與父親的其他妻子，或同父異母的姐妹發生性關係都不會受到指責，因為還沒有那樣的道德約束他。

當時的異母兄弟姐妹之間能夠自然而然地結婚或發生性關係，是因為他們並不住在同一家庭，相互之間的近親意識很淡薄甚至沒有，親屬觀念也沒有，父親往往是難以確定的，家庭制度尚未完善。比如《扶桑略記》一書記載：日本第17代天皇仁德的兒子第18代履中天皇，已經66歲的他在即位的第六年（405年）“乙巳正月，以幡梭皇女立為皇后，是仁德天皇之女也”。仁德天皇有“王子男五人，女一人”。幸好仁德這唯一的皇女不是履中天皇的同母妹妹。不過，同母兄弟姐妹結婚在5、6世紀的日本仍然存在，甚至發生在最早接受大陸文明的日本皇室，發生在大和王朝的皇太子身上。

《古事記》關於日本皇室血親結婚的記載比比皆是，這部書如果要說它是歷史典籍，也只能算是天皇家族的愛情史。從裡面許多經過後人加工、修飾的情歌看，天皇家族喜歡以這種方式談戀愛，至於一般的日本民眾想必更是大膽、放縱了。

儘管習俗如此，但隨著歷史的發展，近親結婚、血緣之間的性關係越來越被禁止，禁忌也越來越嚴格，範圍也越來越廣。相比之下，日本皇室在這方面進行得要比普通百姓慢一些。*禁忌的產生是因為認識到同血統生育帶來的病態，而不同血統生育通常相對比較健康。但日本皇室和世界上其他少數皇室（如古埃及）一樣，為了防止平民們*了皇室的血統而不惜*。此時日本皇室*禁忌的底線是同父同母兄妹的結婚，對他們之間的性關係態度卻很曖昧。

日本第19代允恭天皇死後，按規定由皇太子木梨之輕皇子繼承皇位，但他在即位之前就愛上了同母妹妹輕大郎女，並與她私通，在夜深人靜之時“走訪”了他的妹妹，留下了許多浪漫而奔放的情歌。有一天，他又得著機會溜進了妹妹的閨房，高興的他忍不住低唱：

要種山田山太高，地下埋管引水澆。

我偷偷鍾情的妹子喲，我揹人暗泣的妻子喲，

今晚讓我盡情地愛撫吧！

太子所作的以上情歌被傳播出去，在貴族當中影響極壞。

這個輕大郎女是日本歷史上有名的美女，日本不少史書也稱她為“衣通王”，大概是因為她愛穿通體透明而*的衣服的原因吧。面對這樣的*美人，也難怪她的哥哥愛美人不愛江山了，也難免遭到其他男人的嫉妒，《古事記》說朝廷百官和天下人民都因此背棄了輕皇子，歸附了他的兄弟｜穴穗皇子。太子的浪漫愛情讓弟弟撿了個便宜，弟弟正好可以有藉口興師奪位。

輕太子被捕後，顯然沒有去走訪他的妹妹、與她“共寢”的自由了，於是他又作了這樣一首歌讓人送給他的妹妹：

正文　從皇室的亂侖看日本古代婚俗（2）