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中國古代對女子實行性禁錮和性壓迫的另一個表現是女子纏足。此風始於五代（公元6世紀）時南唐後主的宮妃娘，她的身體十分纖細，以綾纏足，能作掌上舞，李後主十分寵愛她。以後此風就逐漸由宮廷傳入民間，宋朝有些女子已開始效仿，到了明、清兩代就越來越普及了。實行女子纏足的目的有三：一是使女子不便出遠門，只能在家乖乖地侍候丈夫和孩子；二是表示身份高貴，不需要勞動；三是作為一個“*帶”，供男子“晝間欣賞，夜間把玩”，滿足男子的*感受和性興趣、性要求。
對於以上這第三個目的，今人可能是很難理解的，把一雙好好的腳摧殘成這個樣子，實在令人噁心，怎麼還有*？可是這確是中國古代的現實。今人講“三圍”，古人則講腳小，還有什麼“金蓮賽會”相評比；今人男女暱愛，男子往往撫摸女子Ru房，古人則多撫弄女子的三寸金蓮，而且心醉神迷。
要女子嚴守“三從四德”，為男子恪守貞操，做男子的馴服工具，社會就要對女子進行“教育”、“改造”，在這方面，封建的統治者是不遺餘力的。早在漢代，有兩位學者曾大力提倡過貞節：一個是劉向，他寫了一部《列女傳》，其中的《貞順篇》和《節義篇》是講貞節的，企圖以禮法來裁定女子生活的標準。另一個是班昭，作《女誡》，將男尊女卑、
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