第31部分(第2/4 頁)

沒有“犯罪”之前，他們沒有需要遮掩的地方，性在伊甸園裡是透明的，然而，自從在“智慧的小餐館”用餐以後，他們立刻被羞恥所吞沒，必須把自己藏起來。他們想要遮掩的其實是上帝給予他們的最好禮物——肉體。身體和性突然有了某種神秘的色彩和某種墮落、被禁止的主題。

第二章　人類的性目的　性的吸引力2（圖）

lz。book。87book。com/data/upload…pic/78/1131937078。jpg

19世紀的人體照片

於是，人們用衣服把自己的身體遮掩起來了。衣服當然有它的功能，人們大可不必回到赤身裸體的原始時代去，衣服的保護和保暖功能、裝飾功能都是必需的，同時還有增加性吸引力的功能，把性感之美充分顯示出來，增加性吸引力，但是如果認為赤裸的人體就是骯髒的、淫穢的、下流的，那就是現代人的偏見了。

除了從根本上使身體健美以外，人類還十分重視裝飾、打扮，以進一步發揚自己身體之美，掩蓋或彌補身體某些方面的不足，在這方面，女性的重視程度要比男性大許多倍。在動物界，幾乎所有的雄性都比雌性來得優美，以更具有性吸引力；但是在人類中間，在肉體的美麗與吸引力上，是女性獨佔優勢的。人類在文化低下的野蠻時代，女子通常和雌性動物一樣性吸引力遠遜於男子；但是，在生存競爭的條件下，女性被壓迫、奴隸化的結果，自然而然地發展了那些吸引男性、取得男性歡心的特徵。“女為悅己者容”，在男權社會中，不為男子“悅”的女子是不可能有社會地位和家庭地位的，於是就刻意修飾打扮，從而使性吸引、性魅力帶上了某種程度的階級性。隨著社會的發展，即使這種階級性質不復存在了，但是透過修飾打扮以增加自己的性吸引力，仍然是女子的一種本能的或有意識的需要。

當然，裝飾打扮也不完全是為了增加性魅力，有時是出自美和禮節上的需要，有時還有特殊含義。例如新幾內亞的土著赤身露體，但他們的男性在青春期後，都要在蔭莖上套上一根“蔭莖鞘”，以細線懸在胸腹之間，走起路來一聳一聳地。這種“蔭莖鞘”有長達２英尺的，直徑有達４英寸的，有彎的也有直的，而且上面還有各種裝飾。乍看之下，會認為這是一種誇張的猥褻、粗鄙的炫耀，但實際上，它是一種部落的“標記”，每個部落的男子所用的“蔭莖鞘”的長度、寬度和上懸角度都不同。當然，也不排除同時具有一些審美的、炫耀男子“陽剛之氣”的含義。

怎樣修飾打扮，是從不同的美的概念出發的。而美的概念隨民族、時代、階級的不同而千差萬別，修飾打扮的方法也就千差萬別。以女子塗在身上的東西而言，如果全部列出來可以環繞地球一週。比較常知的就有硃砂、檀香水、硫磺、稻米膏、番紅花、荳蔻、海螺殼、胎盤素、珍珠粉、樟腦、動物油脂、砷等等，如果把其化學原料方程式排出來會使人嚇一跳。這些原料塗抹在身上有些也真的有一定的生理保健作用，但大部分化妝品的使用目的都是女子“自我理想形象的延伸”，而且，從原始部落到住在現代化大樓裡的人都相信，女性美容可以吸引男性，引起注意，引起好感，並激發男性的性意願。

《聖經》告訴人們應該怎樣欣賞女性美。據說，所羅門是一個智慧並有豐富經驗的人，他有７００個妻子和３００個妾。他寫道：“我的佳偶，你無比美麗，令人欣喜。你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。你有一雙鴿子眼，你的眼睛就像赫斯本的珍珠。你的嘴唇好像一條硃紅線。你的牙齒如新剪過毛的一群母羊。你的頸項猶如象牙塔。你的肚臍如圓環，裝滿香醇的酒。你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。你的大腿圓潤，好像美玉，你的腳何其美！啊，你是多麼美麗，多麼令人欣悅！”每個女子都希望得到男子這樣的讚頌！

女性對外形美的“自我加工”，有塗脂抹粉、修發、束胸、纏足、扎腰、運用服飾等等，都不外乎使自己的容姿去適應某個時代及空間所存在的女性美的概念。澳洲的柯依特人和莫梭人的女子，從臍到胸染滿了青色，橫的花紋直到腋下。莫利人把青唇的女子當做美人，把紅唇的女子看成是墮落的徵兆。尼可巴爾族的女子以與白齒的人交談為羞恥之事。新布里塔尼亞土人的青年男女以有黑色牙齒作為男性美的必需條件。馬來人不僅染齒，而且把牙齒銼成斑紋，把所受的痛苦視為獲得肉體美的必經之路。非洲格列羅族的男子把下顎的前齒拔去四枚，又把犬齒銼成燕尾開衩的樣子。在非洲剛果河上部流域居住的波洛克族的男女，為增加