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紅衣教和明教一樣，都是脫胎於西域襖教。

紅衣教教主阿薩辛和明教教主陸危樓原本都是襖教長老，因為對襖教教義產生了懷疑，這才來到中華大地，傳播自己所認為的教義。

但是這兩人的出發點雖然一樣，成就卻大為不同。

陸危樓的祖上乃是漢人，還是行走在絲綢之路上有名的商賈，當年為了躲避叛亂，方才來到西域。

他有漢名、長得也很像是漢人，本身也極有才華，否則也不會年紀輕輕便成為襖教三大長老之一。在中原嶄露頭角之後，更是遇到了陸家的世交、同時也是九天之朱天君的盧延鶴。

朱天君乃是九天中的財神，專門負責運籌九天所集天下錢財，富可敵國，有他贊助，明教的發展可謂是一帆風順。正好當時九天想要扶持一股新勢力，以遏制武林勁猛的發展勢頭，盧延鶴便順勢推薦了陸危樓，有了九天的認可，明教發展更加如虎添翼，發展形勢迅猛。

而阿薩辛不同。他是個地地道道的西域人，中原百姓本就不太容易接納他，所以不同於陸危樓，他是從偏遠地區開始傳教的，憑著他的口才，勉強倒也糊弄了一些沒見識的婦孺入教。

主要受限的其實還是他的教義——他本人是個雙性人，為此迷茫了數年之後，方才想通，認為人本來就不該有性別之分，陰陽合一才是正道。

暫且不說這種教義是對還是錯，至少對於普通百姓的固有觀念來說是個極大的衝擊，更別說吸引他們入教了。

眼看陸危樓的教派發展的如火如荼，阿薩辛自己的教義卻無人理解，他難免會有些著急，走一條捷徑——比如不是以教義，而是以更為實在的金錢和權勢來吸引教眾。

再後來，皇帝頒佈“破立令”，明教於光明寺被東都之狼重創，狼狽敗退西域，普通民眾缺少了一份信仰，阿薩辛便趁虛而入，確實招攬了不少教眾。只是紅衣教的教義終究太過驚世駭俗，教派發展終究有限，他便是在無意中步入歧途，開始使用藥物控制、擴大教眾，竟是越走越偏。

阿薩辛所創紅衣教的武功心法更適合女子修煉，教眾多為女子，還多是些遭受過各種苦難的女子，大多數教眾對阿薩辛都有些狂熱的追捧。

她們這次會盯上程靈素，確實是跟屍毒解藥有關。

在遊戲裡，紅衣教和天一教是有合作的，或者說同流合汙更準確一點，否則天一教的毒屍也不至於蔓延的那麼快。不過在這裡，烏蒙貴早死，天一教群龍無首，不過是一盤散沙，阿薩辛眼界那麼高，自然看不上如今這一夥烏合之眾。

但是天一教大肆進行煉屍實驗，確實給了紅衣教一個發展壯大的機會——毒屍剛爆發出來的時候是無藥可解的，而且像瘟疫一樣是具有傳染性的，那些走投無路的婦孺就被紅衣教的教眾們盯上了，不過三言兩語，便能哄得她們迷失本心，心甘情願入教，為教主奉獻一生。

屍毒肆虐的時間，簡直是紅衣教發展的黃金時段。

所以當萬花谷和五毒教聯合宣告說研製出了屍毒解藥後，別提紅衣教多恨了。

紅衣教教眾幾乎遍佈大唐的各個角落，很快也就打聽到在解藥研製過程中程靈素功勞最大。

訊息傳遞上去之後，不用傳到阿薩辛耳邊，直接就下令將程靈素帶回來。

*

既然程靈素很有可能被紅衣教的人帶走的，那之後的事情相對來說就比較好處理了。

程靈素既然沒死，十有八|九便是被帶回了紅衣教總壇，畢竟這個教派似乎無時無刻不在缺聖女。

要說離萬花谷最近的紅衣教總壇，恐怕就非楓華谷荻花聖殿莫屬了。

*

荻花聖殿啊……

騎馬走在楓華谷的路上，遙望著遠處的山頭，唐驚鴻不由憶起曾經玩遊戲時每週必清的荻花cd。

從早期的固定團團員到後期組四五個親友隨便黑……除了開荒時期，之後荻花從來沒有糾結過，這次除了裴元也就只有幾個普通的萬花谷弟子，也不知道會不會順利——本來唐無樂也要一起來的，但是臨出發的時候似乎有什麼事，匆匆忙忙地就走了。

不過大概也不會太難吧，畢竟如今的荻花聖殿已經沒有天一教的人也沒有慕容追風卓婉清了，少了好幾個boss，就連最難的跳夫人也可以省下了……

“想什麼呢？”

手中韁繩突然被人一拽。

唐驚鴻回過神。

裴元有些