第5部分(第1/4 頁)

書館、博物館、植物園，不忍池等。又有西鄉隆

八　日本明治時代之一瞥（2）

盛銅像，矗立園中。淺草公園，只是賣藝遊玩之處，遊人龐雜。有一觀音廟，香火頗盛，廟內供一尊觀音像，高不及尺，雲自中國渡海而來者，頗著靈應。淺草區內，遊藝場頗多，像中國廟會。此外有料亭茶座，又有女郎屋，列屋而居，隔以木欞，粉白黛綠，陳列其中，任人選擇，中意者，即入內交易而出，真是賣淫等而下之矣。至上等藝妓館，設在新橋、柳橋一帶者為多，亦是比鄰而居。至晚門前懸一燈籠，各家不同，雛妓稱為舞子，教以三絃琴及歌舞，藝妓標榜賣藝不賣身，只有自己知道，與上海長三堂子相同。日人宴客，非有藝妓不歡，請客總在料亭，因佈置精緻，應酬周到，座席大小俱全。又有待合所，是變相的小型料亭，老闆娘大都是退休的藝妓，與富商達官素有關係，密商事情，最為合適之所。日本人有潔癖，每日必須入浴，浴水極熱，恍若到沸度，我輩不能受。其時家有浴室者少，故大街小巷公共浴堂，到處皆是，男女分隔，取費極廉，自晨至晚，浴客不絕。其他賣花店，亦到處可見，因日本女人，以插花為一種功課，女學校亦有教以插花，家庭亦都為裝飾。其插花之法，卻另有一種方法，在一淺盆裡插一枝松枝，姿態斜倚，配以梅竹之類，夾以竹片，頗為雅緻。雖是絕好清供，亦須工夫，故有專教插花者。日人喜園藝，即普通人家，院中一樹一石，亦點綴合宜。又有專門培養松柏梅各植樹木，植在盆中，名為“盆栽”。盆用紫泥，高止兩寸，樹之老幹，竟粗若拳石，非數十年不能培成，亦有百年以上者，古色古香，價值昂貴。至百年以上者，都是非賣品。此種手藝，是日人獨得之秘。那時下水道尚未普及，故人家尚無抽水廁所，廁所都在屋中，雖勤於洗滌，挖糞總須十天以上，臭氣外洩，有礙衛生。

至日用品，到處有勸工場出售，只售日用品玩具及文房紙張之類，沒有鮮貨，亦沒有精品。要購精品，須到銀座百貨商店，以白木屋為最大，雖是和式，亦有樓房，所售者以婦女衣料為多。日本婦女，都講究腰帶，寬約尺餘，長有丈餘，緊束腰間，因婦女衣服，沒有扣帶，全靠腰帶束緊。錦織腰帶，貴者須數萬元（當時幣值），非貴婦人莫敢問津。還有日製七寶燒各物，仿古磁瓶，價值驚人。至舶來化妝各品，日本亦能自制，惟精粗不同，但日本

人愛國心重，寧買日本粗品，不用舶來精品，無論何物，只要能自制，都是用國貨。我以為日本富強之源，即由於人人有愛國心也。日本信奉神教，設有神官，祭祀必用神官，即婚禮、開市、進宅等等，亦用神官，取其破除不祥，祈求福利。到處多神社，以靖國神社最為宏大，奉祀陣亡將士極為重視，等於中國昭忠祠。亦有名將之神社，等於中國建立之專祠。至佛教，自幕府時代，始由中國傳入，都是高僧，亦有日僧到中國傳習者，以唐朝為盛。至今西京鎌倉等處，寺廟仍多，亦分宗派。

至娛樂方面，有能樂、演劇等各種場所，都是席地，以歌舞伎座為最高尚。惟演古典劇，不知劇情，不感興趣，與中國演平劇相同，即懂劇情亦不明歌音。後有話劇，則有普通性，亦容易領會，很有意思。

日本溫泉最多，經化驗後，各處不同，可治百病，亦可供娛樂。餘很喜歡，惟所至者只離東京不遠之熱海、箱根等處。浴池雖不分男女，然不聞有苟且之事，那時日本女子尚未解放，且有中國傳統的觀念，然男尊女卑，妻對夫之恭順伺候，則為我國所罕見也。日本女人，不若中國女人之足不出戶，然皆勤儉持家，出門都是步行，下雨則用雨傘，著高木屐，絕少穿雨衣者，男子亦然，足見其風俗勤儉敦樸。惟男子都喜歡飲酒，往往因喝醉而闖禍，至　電子書　分享網站

八　日本明治時代之一瞥（3）

櫻花時節，則攜樽看花，東倒西歪，隨時可遇，此是日本風習，警察亦無法干涉。餘歸國時，日比谷公園及帝國旅館方落成。日本學生，如學校無宿舍者，都在學校近處住下宿屋，在神田、本鄉兩區較多，是專為學生裝置者，取費甚廉，高等者月連伙食，不過二十日元，最便宜者，月只數元。惟飲食即高等宿屋亦是魚類，很少肉食。餘初亦住下宿屋，後以張新吾之介，住在中江篤介先生之家。時篤介氏已故，家只有中江夫人，及一女一子，女名千美子

，子石醜吉，均在女高及中學攻讀。中江家待我很親切，其夫人時時講丈夫篤介氏之孤高耿介，曾留學法國，醉心*自由主義，時伊藤當國，勸其出仕，以主義不合終不應命。後不花一文當