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有名望，教授亦由帝國大學教授兼者為多，故功課亦相差無幾，惟少圖書參考。那時日本風尚，帝國大學特重，官吏考試及第者，帝大佔多數，若早稻田出身者，業新聞記者為多，中央大學出身者，從事律師為多。早稻田大學為大隈重信伯爵創辦，中央大學校長則為法學家奧田義人博士。

日本明治以前之文字，多用漢字，中間加以日本字母，若將日本字母除去，即與漢文無異。維新以後，改用語體文，文言一致，遂與漢文不同。至各處方言，亦稍有異同。惟語言中，有所謂敬語，同是一語，說法不同。如下對上，須用敬語，這不免階級思想。即妻對夫亦然，而為妻者，不覺有自卑感，習俗使然也。至學校講義，都用通

俗語，只要記了各種專門名辭，辨明反正之意，即可聽講。譯書更容易，然新出之書即不同了。

其時中國留學生，文武合計，只有五十六人、每逢假日，彼此往來，不分省界，亦不分文武，親熱異常，恍若家人。有一研究團體，名勵志社，文武學生，都有入會，設立宗旨，只是聯絡情誼，研究學術。有時開辯論會，討論時事，交換意見，在我未到以前，即已成立。然亦有激烈愛國分子參加漢口唐才常富有票案，被戕者有四人之多，都是用功優秀之士，甚為痛惜。後又改定章程，主張君主立憲，出一刊物，名《譯書彙編》，翻譯日本明治維新之著述，及維新人物之事蹟，日本憲法書籍及名人講義，以及各國憲法名人傳記等，以期開發民智，灌輸新知識於國人，月出一冊，銷行上海，一時稱盛。其時日本留學生，都是純潔青年，想改革中國政治教育及軍事，沒有存功名富貴之想。梁任公亡命橫濱，發行《清議報》及《新民叢報》，立保皇會，留學生受其影響，同意主張君主立憲。任公筆鋒犀利，議論透徹，容易動人，亦有因其謾罵西太后為太過分者。其時清廷政治*，大臣顢頇，任公批評，卻是實情。加以戊戌變法失敗，故議論不免過激，然對他表同情者不少。後以留學生來者日多，思想龐雜，有偏於溫和者，有偏於激烈者，溫和者多主張君主立憲，激烈者多主張排滿革命。勵志社會員中，亦有思想不同者，因之勵志社外，又有新民會之組織。然思想雖有不同，彼此友情，依然如故。

後以國內留學來日之前，時有通訊詢問情形，故有留學生會館之設立，在上海登報，如問留學情形，可直接通訊留學生會館，隨時答覆，並可代為照顧。會館公舉幹事十二人，輪周值日，管理通訊等事，餘亦為幹事之一，會費由同學量力捐助。初來之人，極為稱便。甚至考察之員，亦來信請招呼，會館雖是為留學生便利而設，但又不便拒絕，惟有妨學業。後來各省有同鄉會，會館對這種事情逐漸減少了。

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五　蔡鈞升官吳氏被放逐（1）

駐日公使蔡鈞，漢軍旗籍，其人不學無術，善鑽營，頑固自大。有一日，留學生公宴公使，酒酣耳熱之餘，陸軍學生，將公使高抬舉起，口呼公使萬歲，此係致敬之意。蔡鈞不知此意，嚇得變色，急呼下來下來。陸軍學生氣旺力壯，更加抬高，公使誤為戲弄他，跟他開玩笑，認為侮辱，密函政府，謂日本留學生中，多有革命分子，目無

公使，即目無朝廷，以後派留學生，當嚴加考選，自費生不準學陸軍云云。日本定章，外國人慾入陸軍士官學校及陸軍各種專門學校者，須由本國使節保送，後因中國學生，初入士官，言語不通，聽講不便，故設一成城學校，先習語言，略教軍隊體例，及兵式體操，亦以軍人當教員，但不必使節保送。蔡公使商之日本政府，以成城學校，亦有軍事性質教育，亦須公使保送。日本外務省沒有覆文，大約亦不贊成。適有某省自費生兩人，請公使保送成城，公使以自費生拒絕不保，兩生再三懇請無效。時吳稚暉（敬恆）先生同蔡孑民（元培）先生來日考察學務，兩生轉懇吳向公使說項，以為以吳先生之面子總可有望，豈知蔡公使仍不許可。吳先生問他理由，他答自費生不能學陸軍。吳先生再詢，是否奉有政府訓令，且成城尚不是陸軍學校，日本方面，亦無公使保送入學之章程，貴公使到底據何理由，不肯保送？蔡使因吳先生是學者，不是顯宦，即存有輕視之意，即說我不保送即不保送，請君不必多言。

吳先生聽了怒甚，說道政府派你來，不但專辦交涉，亦為保護本國人，今君對學生，尚且無理取鬧，不肯送保學校，非說出理由不可。相持之下，蔡使竟不理吳先生，拂袖上樓去了。吳先生見他這樣無禮，乃雲真是豈有此理，今日不得保送許可，我不出館門，經館員一再勸慰，請回去再商，