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從郝樹侯先生出版於六十年代《太原史話》開始，在幾部關於太原歷史的著作中，無一例外的記敘說木華黎於西元1217年八月攻取了太原，這大約是郝樹侯先生的一時疏漏而後來的幾部著作沒有考證便加以引用的緣故吧。而事實上，太原承平日久，再加上金世宗時期的發展，依然是一座繁華富庶的地區性中心城市，不負眾望的木華黎雖然很快攻取了山西的大部分州縣，但英勇的太原城卻頑強的抵抗了數月之久。

從大同南下一路順利地直抵太原之後，蒙古軍隊發起了迅急的攻勢，併成功的斷絕了太原的糧道。文官出身的烏古倫德升在穩固太原城防的同時，幾次派兵出戰，終於打通糧道，將他逐出京城的金宣帝為此下詔為他升官一階，並正式將太原兵權交給了他。戎馬倥傯，此時烏古倫德升依然關念著金朝的江山社稷，上書請求為皇太子選派德高望重之士教導。

蒙古軍隊並沒有頓兵於太原堅城之下，而是繞城而過先行攻取了澤、潞、汾、霍四州，並在第二年正月以重兵重重包圍太原，孤立無援的太原城被攻破城外防禦工事之後，烏古倫德升派兵樹立木柵繼續抵抗，並散盡家財及馬匹犒賞將士。

蒙古軍隊最終從太原西北方突破城防，烏古倫德升派兵以大批車輛堵塞缺口，雙方在這裡激烈交鋒，矢石如雨，陣地先後易手三次。蒙古兵突入太原之後，眼見大勢已去，烏古倫德升返回府邸與姑姑及妻子決別，自縊身亡，他的姑姑與妻子也同時自盡。烏古倫德升殉國後，金宣宗對他進行了褒獎，並由朝廷撫養他年幼的兒子。

儘管木華黎改變了過去蒙古軍隊以掠奪為主的流動作戰方式，作出了長期佔領的準備，但當時整個蒙古族的人口不過幾十萬而已，木華黎那支蒙古族將士只佔四分之一的十萬軍隊根本無法固守遼闊的中原，在金朝地方武裝的攻擊下，許多已經淪陷的州縣又被金軍光復。

太原失陷的第二年，擔任遼州刺史的太原人郭文振被委以河東北路元帥的重任。郭文振首先招附了太原東山的二百餘村，讓百姓遷入山寨，從中徵集士卒七千人保衛山寨和秋收，同時他還收納了太原人趙益統帥的一支地方豪強武裝。當年十月，郭文振與駐守上黨的張開合兵收復太原，進士出身的郭文振也因此被封為晉陽公。在收復太原的戰役中，趙益率軍乘夜登城，消滅蒙古守軍，繳獲大量軍需，奪回百姓二萬餘人，趙益不久奉命守衛太原。

三年後的八月，蒙古軍隊再次進攻山西，平陽、澤州、潞州、河中府等重鎮先後失陷，在蒙古軍隊對太原的狂攻之下，有心殺敵的趙益無力迴天，下令焚燒太原府庫，將官印沉入井中，殺掉自己的妻子後自殺殉國。　。。

蒙古鐵蹄下的太原：淪陷異族二百餘年的龍城（2）

木華黎病死於軍中之後，河東河北形勢急轉直下，各地降將紛紛反覆，西元1127年，鉄木真病逝，金軍發起反攻，蒙古太原守將攸哈剌拔都在金軍與城中內應的裡外夾攻下戰死。不過，金軍的反攻只是曇花一現的迴光返照，蒙古軍隊很快就統一北方滅亡金朝。太原，這座不屈的城市，在歷經三次兵燹之後劃入蒙古的版圖。

《山西晚報》曾組織過一個關於太原人文化素質的討論，一位學者開口便說：太原人是金人的後代……。雖然太原百姓在靖康之難的屠城後“萬中存一”，儘管金朝統治太原長達九十餘年，但金代太原居民仍是以從太原附近遷入的漢族人為主，女真人及其它遷入的少數民族微不足道。而且，在金末的三次戰亂與饑荒中，太原又是屢遭塗炭，城中人口銳減，就象辛亥革命中一些地方的革命軍濫殺滿族人一樣，這些為數不多的女真人更是蒙古軍隊入城後屠殺的主要目標。因此，說太原人是金人的後代是對歷史的錯誤理解，就如同太原後來也曾被蒙古族與滿族佔領，但我們不能就因此說如今的太原人是蒙古族或滿族人的後代一樣。後來駐守太原的蒙古族和滿族人也不多，全都聚居於韃靼巷和滿洲城，到辛亥革命時期，全太原的滿族居民只有五千餘人。太原在元末又多次

遭受戰亂，城中居民非死即遷，據郝樹侯先生《太原史話》載：太原居民都是明朝以後從外地遷移來的，明朝以前的太原土著居民，只有小剪子巷的陳氏一家。

寫到這裡，我順便提一下本章的題目——胡塵淚，今天，無論女真族、蒙古族還是滿族，經過千百年的融合與同化，都已經成為中華民族大家庭中的一員，“胡”、“番”等等都已經成為歷史名詞，如今聽起來或許是不合時宜。但是，在當時那個各民族之間積怨深重的時代，漢族王朝與少數民族政權