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見小山谷之中的生靈們安靜了下來，張寒也不多言，直接就張口，開始開講，不過，張寒也沒有將自己的道給講出來，張寒覺得自己的道太雜了，遠遠還稱不上系統，而且，這些生靈們需要的是比較基礎的東西，自己也沒必要將的那麼深奧，還是刻意講得太過深奧的話，這些生靈還不一定能夠聽得懂，所以，張寒做了一個自認為很偉大的決定，那就是他要講……道德經。

“道可道，非常道，名可名，非常名，無名，天地之始，無名，萬物之母。故侈yù以觀其妙。承yù以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，dú　lì不改，周行而不殆，可以為天下母，不知其名，字之曰道，強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大，其中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出，言數窮，不如守中。

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其斯。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人所惡，故幾於道矣。居善地；心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。。。。。。。。。。”

“。。。。。”

只見張寒端坐在峭壁道臺之上，渾身散發著一股紫sè的光芒，怏然而神秘，散發著一股玄而又玄的大道奧意，他長髮飄飄，三千髮絲宛如是三千大道，隨之演化，那是無上大道，其雙目之中更是神雷不斷出現，不斷炸裂，一副混沌開闢，天地初開之景，美麗無比，玄奧無比，充斥著天地的道與理。

張寒此時就宛如是一個人形道身，渾身都是道與理，一聲聲宛如大道天音般的吟唱落下，雖然張寒將的是老子的道德經，不是自己的道，但老子是誰？那可是身為混沌境界的超級大能盤古元神三分之一，洪荒七聖之首，法力境界端的是無上，他所著下的道德經其實簡單之物？

………【第一百七十章　無題】………

好懷念存稿啊！哎，苦逼啊！現寫現發，真心累。

洪荒世界，無名小山谷之中，張寒端坐峭壁道臺之上，渾身都散發著帶著天地的道與理，怏然而神秘的紫sè光暈籠罩在張寒全身，無上的大道韻律大不斷的從張寒身上擴散而出，震盪著這無名小山谷之中的無上生靈。

此時，混沌初破，天地初開，先天神祗還位成道，整個洪荒世界的天地的生靈都只能憑藉自己的那得自天地賦予的本能去修行，根本就沒有系統的修煉方法，對修煉這方面也瞭解的非常稀薄，修煉效果簡直是差的令人髮指。

此時，張寒願意親身講道，這自然讓這些生靈們欣喜若狂，專心的聆聽著張寒所講之道，這些先天生靈皆是天地初開，洪荒世界之中的第一批生靈，受天地祝福，其天資縱然是比不上張寒那樣的混沌魔神，可也算得上是天縱奇才，此時，靠著他們那簡單的先天靈慧，不斷的吸取著張寒所講的大道，從中體悟著自己的大道。

張寒端坐在峭壁道臺之上，渾身紫sè光暈籠罩，散發著那龐大的天地至理，萬物真解，宛如是口吐蓮花一般，隨著張寒的晴朗話語，一個個大道箴言從天而降，宛如繁花落下，不斷的飄落在小山谷之中的生靈們身上，宛如那宇宙最初的大道天音一般，深入生靈的腦海深處，心靈深處，讓無數生靈深深的為之沉醉。

最開始，張寒講的乃是修煉的最基礎的東西，生靈吸天地之jīng華，奪天地之造化，吸rì月星辰之jīng，引虛空星辰之力，化入體內，煉氣化jīng，煉虛合道，最終講到渡劫化形，成就仙道之法，是為地仙。

張寒所講皆是修行中基礎中的基礎。不得不說張寒不講自己的大道去講老子的道德經的這個決定是正確的，張寒知道自己雖然這具身體只有準聖的修為境界，但張寒的靈魂可是從本尊，那碎道後期巔峰境界分離出來的，其蘊含的可