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先老是打量著那些鐵廂馬車，知道王先以前可能只在山野修煉，沒進過城，沒什麼見識，便把他當作鄉下青年，介紹起多倫城的一些風土人情。

原來，多倫城內的這些鐵廂馬車，之所以很多，是因為載運了不準拋頭露面的妖獸。在日眾國國王下令人服起居，教化文明的國策後，就不再允許靈血修士以妖獸的本來面目拋頭露面。那樣會被認為有傷風化，嚴厲懲處。只有官方組織比試時，才允許靈血妖修運功恢復本來面目鬥法，但那也是在營內進行，不準光天化日的驚擾地方。

計劃生殖的靈血國策，在推行時，又有一些不足之處。以令狐家為例，七代以前的令狐老祖，就是靈血妖修，在他與另一靈血女狐聯姻後，生下的幾十名子女中，有十幾名不能成功繼承靈血血脈，仍然是不能化形的妖獸。

但是，舐犢之情，獸皆有之，它們只好把這些狐妖在府內圈養著，不讓其拋頭露面。其他的靈血妖修家族，也都有這個問題。

但是，妖修的修煉，以煉體為主，不象人修，可以關在密室中服丹聚靈脩煉。因此，各大家族，不得不經常用鐵廂車裝載這些妖獸，到城外的荒野靈山，放養一段時間，再接回府。只有這樣放養加圈養的方式結合，才不會阻礙族內妖獸修為進級。

城主知道各家族都有這樣的情況，便下令，為了維持市面繁榮，靈血妖修單獨出行，在城內以步行為主，妖獸出行，在城內和官道上必須車載，實行人車分道。靈血妖修既已化形成人，國內就以人自稱，自然，不能化形的妖獸，就是下等的牲畜，只能被嚴加管制。（未完待續。。）

第三百一十四章　應試

多倫城很大，和聖京城一樣大。不過，王先和令狐姐妹的步子，並不講究舉止從容什麼的，都是快步疾行。他們都是修真之人，速度比凡人快了幾倍，也毫不費力。

不久，王先就到了令狐府，這兒與夏國聖京的官員府大小差不多，只是建築風格就實用簡單得多，沒那麼多講究。

令狐大姐先遣散了那些妹妹，再安排下人將王先引入了一間廂房，讓他準備明天進族學，當幾天先生，先混個身份再說。

廂房在令狐府的外府客卿區，王先雖是做教習，但這只是過度，不久就要應試入仕，大姐就沒有安排他進內府與其他教習同住。

大姐走後，僕從很快進來，交給王先一批靈石，說這是新來的教習都有的安家供奉。王先收了，一數，發現竟有一百中品靈石，不由暗暗心驚令狐府的豪闊，什麼事還沒做，什麼能力還沒展現，就這麼大手筆的預贈供奉。而且，聽說試用客卿都是來去自由，即使王先現在就走，也沒人會攔。

王先進入妖國，一直抱著進入敵營的心態，心底對這些靈血妖修，是很排斥的。但看到令狐家族如此豪爽慷慨，以誠待人，比夏國修真界的修真家族　，有過之而無不及，也不由感激莫名，頗有些做賊心虛的感覺了。

王先暗暗下定決心，無論如何，不能讓自已的刺探行動曝光，牽連到令狐家。

次日，令狐府族學學堂。長十丈寬五丈。

王先看著堂下一百多名十四到十六歲的少年狐男狐女。不由有點頭皮發麻。

其中一半的狐女。包括昨日在城門遇到的令狐六妹，都花痴一樣的盯著王先這位先生看。另一半狐男，則滿臉嫉妒之色的盯著王先，其實他們也長相美貌，膚白如玉，但就是娘娘腔十足，油頭粉面，少了陽剛沉穩的男人之美。讓王先聯想到夏國高官喜歡玩弄的孌童。

另外，充滿敵意的十多位教書先生，坐在學堂講臺的正對面靠牆位置，想看看王先這個愣頭青，能講些什麼。

王先早已有備，開始侃侃而談。

他講的是男人女人的情愛。從四書五經講起，如詩經的美睢詩：窈窕淑女，君子好逑，求之不得，輾轉反側。又如孔子言論：飲食男女。人之大欲存焉。

講完正經，他就講人性和靈血修士們的應該樹立的情愛觀。人類需要生存。因此離不開食物，人類需要繁衍，因此需要性。但這是造物使然，是本性、本能，這些，猿族、狐族等各族即使未修煉，也是知道的，追求的。

而人和靈血修士們需要的，是把本能的”性”上升到人的”愛情”，即找到這些本能性後面更高層次的文明性，使它成為一種區別於普通獸類的人和靈血修士特有的更為健康，更為純潔，更為美好的情感，如關愛、平等、忠誠、責任等，而不是**裸的性本能的宣洩。

講完人性中情愛的追求，他就舉例說明，開始講