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透過這樣的模式，劇烈的痛苦就能轉化為心靈的洞察力與開放性。幾乎所有人都曾面臨生命的一切崩潰瓦解的時候，在這樣的時刻，我們建構生命的一切信念被迫離開停泊處；我們原以為自己很瞭解如何生活，然而如今卻迷失在暴風雨肆虐的大海中。當暴風雨逐漸平息，我們就能夠以一種清新的眼光、驚人的明覺來看待生命。

第二章　從迷惘中覺醒（7）

幾年之後，我不再視那次沙漠閉關的經歷為老師出賣我，而是視之為一扇窗，使我得以看到，其實是自己出賣了自己，在面對老師的抨擊時，我的慣性防禦策略完全崩毀，於是跌落谷底。

我陷入難以忍受的痛苦中，而這揭露了相隨多年的缺乏自我價值感的創痛；我迷惘的根源，就是害怕自己終究是個有缺陷的人，而多年來，為了證明自己的價值，我已浪費好多時間了。就像老虎摩希妮，我住在自我建構的牢籠中，無法全然地生活。因此，徹底接納認為自己不圓滿的感覺和恐懼，是解脫自我的唯一途徑。透過關注傷口包紮之處，擁抱總是在逃避的痛苦，我逐漸開始信任自己，並如實接納自己的生命。

對徹底接納的普遍性誤解

由於徹底接納跟我們“不接納”的文化完全南轅北轍，因此我們很難理解它的真義。我所談論的徹底接納，表面上聽起來可能像是放任不管、自我放縱，或者為自己惡劣的行為找藉口：“我正在練習徹底接納，所以，別怪我工作不負責任、別怪我對家人不好或不體恤。”由於徹底接納是如此具有威力的修持，我想更仔細地檢視關於它的認知誤區。

徹底接納不是放任不管。對徹底接納最大的誤解就是，以為我們如果就這樣接受了自己的原貌，就會喪失改變或成長的動機。“接納”可能會被曲解為積習不改的藉口：“我就是這副德行，你要麼接受，要不拉倒。”又或許，我們本想正面積極地改進，但最後結論卻是：“我就只能是這個樣兒，永遠也不可能改變了。”

接納也可能讓人以為做原來的自己就行，但原來的自己常常意味著“不夠好”。然而，正如心理學家卡爾？羅傑斯所言：“奇怪的矛盾是，當我如實接納自己的本來面目時，我反倒能有所改變了。”我們最深刻的本質就是能夠覺醒與成熟。我自己也曾一再發現，以徹底接納的態度來面對自身經歷的所有層面時，就會帶來基本的轉化，開啟持久的改變之道。本書提供了許多案例，說明了當我們以徹底接納的態度，去面對看起來似乎十分棘手的狀況或頑固的積習時，改變就會自此開展。

徹底接納並不是要你以能力有限來自貶，並以此當作退縮的藉口。比方說，我們雖然很想得到某份工作，卻又告訴自己，我沒有符合這份工作要求的文憑或經驗，於是連應徵機會都懶得爭取了。又或者，根據過去的經驗，我們就斷定自己天生不適合發展親密關係，於是乾脆保持單身算了。我們的自我評估或許有部分是事實，然而，徹底接納也意味著，清明寬容地關注我們的能力和侷限性，而不是任由恐懼感所生的情節妄想封閉我們的生活。

這個道理同樣適用於生理狀況。如果我們發生車禍以致半身癱瘓呢？如果我們被告知從此可能再也無法行走，那麼接納是否意味著我們應該絕望地聽天由命？我們是否該就此放棄擁有幸福生活的機會？徹底接納並非要壓抑因失去行動自由而產生的莫大悲痛，而是全然尊重自己的感受和回應。

徹底接納也意味著不去忽略另一個重要的事實：生活中存在無限的創造力和可能性。由於接納了我們無從預測未來生活境況的事實，我們得以敞開心胸，充滿希望、充滿活力與決心地繼續向前邁進。因落馬意外而全身癱瘓的美國著名演員克里斯托弗？利瓦伊①（ChristopherReeve）正是典範，他的奮鬥過程告訴我們，我們也可以全心全意投入康復之道——我們可以“放手一搏”，做物理治療，跟他人維持豐富多元的關係，並從所有的經驗中成長學習；事實上，透過努力，利瓦伊先生竟然達到了先前被視為不可能的康復程度。以徹底接納的清明與仁慈寬容去面對現實，我們就會發現，無論遭遇何種境遇，我們都可以自在地、充滿創造力地活著，並全然去愛。txt電子書分享平臺

第二章　從迷惘中覺醒（8）

徹底接納並非自我放縱。徹底接納並不是說：“我接納自己就是有這樣的愛慾或貪求，因此我就付諸行動。”儘管不去否認或壓抑慾望是異常重要的，但是我們更要注意自己的動機和行為的後果。例如，假設我們對尼古丁上癮，徹底接納並非叫你每次癮頭