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宋仁宗一看這形勢不由慌了，“軍民死傷大半”尚無傷大雅。如果全部死絕了，那豈不成了真正的孤家寡人了？他自己倒不怕瘟神，瘟神雖則不給他面子，但對這位赤腳大仙的**凡胎還是不敢直接加害的。

宋仁宗心理一慌。不爽。在JX龍虎山上逍遙自在放牛的小張天師心理就一咯噔，麻煩終於找上門來了。張家世代受封為護國天師，享有無比優厚的待遇，此時皇帝憂心如焚，他家不出手拉皇帝一把，也顯得太不厚道了。

小張天師張嗣宗，此時少先隊員的年齡，小學五六年級的樣子。卻吊兒郎當不好學習，張家沒奈何。只好打發他遠遠地去白雲深處放牛。山上結一草菴讓他居住，拔兩個道士服侍他，道法沒學成不準下山。張小子正經道法不好好學，於旁門雜學倒興趣盎然，特別喜歡吹笛子。每每在黃昏飽飯之後，倒騎一頭黃牛，在龍虎山各個山頭縱橫馳騁，笛聲幽幽咽咽響起來，頗有幾分動聽。

瘟疫一發作，小張天師就不好意思吹笛了，山下死傷狼藉，山上笛聲悠揚，即使玩心再大，也知道再吹就會觸天雷。小張天師手忙腳亂從黃牛背上爬下來，冥思苦睡在草菴上，一睡就是大半年不敢下山。宋仁宗打發了十幾遞官員流水價前來相請，比後世宋高宗連發十三道金牌召岳飛還心急，每次的結果都是十個字——“只在此山中，雲深不知處”，山太大，雲太多，天師道行太高，杳無行跡。

小張天師這是玩的第三十七計——躲為上計。冥思苦睡了大半年後，他的道行終於又進了一層。

瘟神是奉了玉帝指令，來幫助仁宗皇帝的。根據那個比第一代張天師還要牛的董仲舒老爺子解釋說，地上發瘟疫是皇帝德行有虧，上天降罰，但皇帝齋飯也吃了，臨御嬪妃也明顯減少了，犯人也赦了，稅負也減免了，在京宮觀寺院好事也做了，按理，皇帝德行無可挑剔，瘟神也該見好就收了。

玉帝用心良苦處，人間無人理解，聰明睿智如張天師，也花了大半年才明白。原來仁宗盛世此時已達二十九年，百姓們受了些盛世帶來的快樂不知收斂，每晚在被窩裡樂此不疲實施造人計劃（那時普通老百姓沒有其他娛樂），多生快長好沾盛世之光，結果人口越來越多，經濟增長被人口增長消耗得一乾二淨之後反見負增長，這樣一來，這麼多嘴巴將很快把盛世啃成衰世。

玉帝不忍見大宋盛世就此打住，惻隱之心油然而生，派瘟神下界收去一大半人口，保我大宋盛世可持續發展。

想通了這一節，小張天師一翻身又爬上了黃牛背，在牛背上連翻了幾個跟斗，橫過鐵笛吹起來：吾道終大成矣。

張天師不用掐指也算得出來，皇上馬上會差他最寵的太尉洪信再次火急火燎前來宣召，於是爬上祖宗天師留下來給後世應急的仙鶴飛走了。

疫情太急，請允許我此處省略八千字，不去敘述天師駕臨天子迎接小民瞻仰的盛況空前。天師在東京禁院，做了七晝夜好事，普施符籙，禳救災病。天子並文武百官看熱鬧看得眼花繚亂，看不懂名堂卻也看得滿心歡喜。但接下來天師啟請天子下達幾道聖旨可是明明白白。

天師第一樣是要求全民開展衛生競賽。所有腐臭人畜遺體一律焚燒或深層掩埋；自家個人衛生要搞好，勤洗澡勤換衣服；室內不得關窗戶，讓它通風，並擺放醋水一碗讓其充分揮發；公共區域要清理好衛生死角，把平時近在咫尺的垃圾山通通運走；全民開展打老鼠抓蚊子捉蒼蠅運動，爭取不讓老鼠進屋子，不讓蚊子蒼蠅吸血。

第二樣是要求三個月之內，凡發現疫情的小區或村莊，居民一律不得外出，運送生活必需品的人進入，必須由有經驗的人摸其額頭試探體溫，明顯額頭髮燙的人不得進入；並鼓勵家人相互摸額頭試體溫，發燒者要隔離。

第三樣是要求皇帝趕緊下旨，由包拯負總責督查，全國各府縣開倉放糧賑濟災民。對這一條仁宗心有所疑，私下詢問天師，天師莫測高深，笑而不對。天師回到龍虎山後有弟子私下請教，天師莞爾：“大多數人是被餓死的，捱餓的人體質差，容易感染瘟疫，世間最可怕的瘟疫不是瘟神帶來的，而是餓神帶來的。吃飽了有氣力了就能抵抗瘟神了。”

當下包拯上前啟奏天師：“臣在開封府開藥局施藥太忙離不開身，請另簡大員督查賑濟災民事。”天師檢驗了包拯手頭中藥顆粒，發現這種顆粒即後世一種神藥叫名板藍根者，冷冷地說：“文曲星，還是不要浪費工資了，藥局子交給太醫院吧。你不去督查賑濟，只怕最後賑濟物件清一色變成官員了，莫非上次鍘了個國舅爺後，心慈手