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個奇怪的地方，在分合之機，並沒有一定的定數，所以每個朝代的時間也不一樣，動亂的時間也不盡相同。這也是一直以來，人們所不理解的地方。

當年他的結義兄弟，後來的大唐丞相，魏徵魏二哥就加曾經上過一份叫“諫太宗十思疏”奏摺給當時的皇帝李世民，提出“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”

這樣的說法其實不是李靖的原來意思，這只是一個方面。這其中的原因，就是魏徵曾聽作了道士後的李靖，和他說過一些道理，他才想出來的勸諫皇帝的奏摺。

那是因為魏徵當時上的是一份奏摺，只能站在皇帝的看法來說，要是說出勸說世人的意思，那是不大妙的。

一般這種勸說世人，一般只有聖人開金口才能說出的，不然要或者被視作妖言惑眾，或者是被認為收買人心，會有不測之禍。

其實真正的情形是，也就是人有人心，天有天心。分合之機，就不但是作為皇帝的上位者無道有道，引動天心，會產生分合之機。

另外的一個重要原因，那就是也是人們的作為，普通人的作為，得罪於天，觸動天心，天心震怒，才會降下災禍，攪亂人間。兩個原因加起來，使得正道不昌，邪道猖狂，為禍人間，就是天地不仁，天心殺戮的一種方式。

另外更為可怕的，在人們的認識裡，亂世之中，總是英雄輩出。那些英雄無不是專事殺戮，一將功成萬古枯。其實這背後也是那些人應世而生，在世間殺戮，達到重整人間的目的。當日李靖也是做了很多這樣的事情而不自知。

雖然聖人早就有言，說道“天地不仁”種種，就算有人大無畏，出來勸醒世人，只要是那些亂世英雄的事情，人們也只當作是傳奇傳說，沒有人真的相信，有殺星應世而生，天借人手，殺戮世間，會是真正發生的事情。

那些仙道法門裡的人，他們也不能阻止這些事情的發生，他們想到的辦法，只能以已身應劫，誅除邪道，使正道大昌，天下才又重歸於一統。

這也算是仙道法門裡修積外功的一種方式，自古以來在仙道法門裡就廣為流傳。劉青想到早一陣子，張士信和他講的正消邪長的事情，心裡暗暗稱是。

當然，也正是因為這樣的原因，所以一旦世間正道不昌，天心被觸動的時候，必然天下大亂。這時候就會有殺星出世，征討四方，造成萬民浩劫。但後世的人往往只知道傳誦那些傳奇英雄，卻不知道他們的威名全是由千萬的枯骨所累積起來。

在當日李靖在的隋朝末年，十八路反王，六十四處煙塵，正是殺星應世。直至後來大唐一統，有司統計戶籍發現，在大亂之中，死難人數多達三分之一，有千萬之強，可見天心殺戮之盛。

聽了許多後，雖然這池子邊上甚暖和，劉青也聽得冷汗直流，他想到自己也是這樣的，只知道喜歡那些英雄傳奇，全然沒有想過李靖說的這些背後的真相。

不過，俗話道，天作孽，猶可活，自作孽，不可活。在大亂之中，倒還也是有一線生機，要是世人有向善之心，加上仙道法門的人引度，必定還有生機。也正是如此，正派中人的仙道法門，就算是修積外功，也多是講究度人度己，懲惡揚善。

李靖又特別提醒劉青，在這裡面最為有名的是，歷代以來，就以上應青龍白虎的殺星，因為彼此爭鬥，所引起的殺戮是為最重。其實這也為世人所知曉，往往在民間傳說裡，就有大將軍元帥等說是天星轉世，只是很少有人相信，在這背後隱藏的真相。

這些事情也正是後來李靖從道之後的憾處，他希望將來在後世不再重演前朝的舊事，又因為他飛昇在即，只好物色傳人行此大道。

原來李靖曾得三冊有字天書，等他行道天下後，直到功德圓滿，也沒有找到合適的傳人。李靖一來不願天書在他手裡失傳人間，二來也想找倒傳人行此大道，也就因此耽誤了飛昇近百年之久。

但因為李靖早已經外功修積圓滿，只待找到有字天書傳人，就要白日飛昇。李靖在這之前，在這叫“仙人谷”的山谷之中，以道力神通，開闢洞府，設下禁制護住法身，在此以待有緣人。

大青乃當是他在此山谷裡收得的一條小青蛇，伴隨李靖日久，就由大青看守洞府。也由大青帶有緣之人來臨。

至於天降霹靂，天開地洞，正是李靖算就陰陽，用無上道力，使用五雷正法，引動有緣之人前來。井水乾涸，同樣也是如此原故。

在石室頂上的陰陽魚轉動之時，道法自解，一切也就會恢復如初。至於劉青會讓大青領來