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也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。）犬馬有蓋帷。（《禮記》：仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：“吾聞之也，敝帷不棄，為埋馬也，敝蓋不棄，為埋狗也。”）佇立唁爾魂，豈復識此為？畚鍤載埋瘞，（於計切。亦埋也。）溝瀆護其危。我心得所安，不謂爾有知。掩骼著春令，（《月令》：孟春之月，掩骼埋胔。骼，各百切。）茲焉適其時。及物非吾輩，（一作“事”。）聊且顧爾私。

○省試觀慶雲圖詩（晏元獻家本有此詩，今附於此。公貞元五年舉進士登第，此詩九年所作也。）

設色初成象，卿雲示國都。（卿雲，一曰慶雲。見《西京雜記》。）九天開秘祉，百辟贊嘉謨。抱日依龍袞，非煙近御爐。（《史記·天官書》：若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲。又《瑞應圖》曰：非氣非煙，五色氛氳，謂之慶雲。）高標連汗漫，向望接虛無。裂素榮光發，舒華瑞色敷。恆將配堯德，（《史記》稱堯曰：就之如日，望之如雲。）垂慶代《河圖》。

○春懷故園

九扈鳴已晚，（昭十七年《左傳》：郯子曰：少昊之立，九扈為九農正。《說文》曰：九扈，農桑候鳥。扈民無淫者也。春扈鳻鶞，夏扈竊玄，秋扈竊藍，冬扈竊黃，棘扈竊丹，行扈唶唶，宵扈嘖嘖，桑扈竊脂，老扈��‘。崔豹《古今注》雲：春扈氏趣民耕種，夏扈趣民耘除，秋扈趣民收斂，冬扈趣民蓋藏，棘扈掌民百藥，行扈晝為民驅鳥，宵扈夜為民除獸，桑扈為蠶驅雀，老扈趣民收麥。扈，一作鳸。）楚鄉農事春。悠悠故池水，空待灌園人。（於陵子辭卿相而桔槔灌園。戴宏為河間相，自免歸而灌蔬，以經教授。向秀與呂安灌園山陽，收餘利以供酒食之費。範丹學通三經，嘗自賃灌園。）

卷四十四 非國語上

作者：柳宗元

○非國語序（集中有與呂道州書論《非國語》雲：“身編夷人，名列囚籍，以道之窮也，而施乎事者無日，故乃挽引強為小書，以志乎中之所得焉。”又與吳武陵書雲：“若《非國語》之說，僕病之久，嘗難言於世俗，今因其閒也而書之。”又云：“伏而不出者累月，方示足下書。”書當元和三四年間，公時在永州作。其間載《國語》斷截不可考，輒附益之，庶其理易見焉。）

左氏《國語》，其文深閎傑異，固世之所耽嗜而不已也。而其說多誣淫，不概於聖。（《揚子》，參差不齊，一概諸聖。注云：一以聖人之道概平之。）餘懼世之學者溺其文采而淪於是非，是不得由中庸（一作“是不知得由中庸”。）以入堯、舜之道。本諸理，作《非國語》。

◎非國語上（三十一篇。）

○滅密（此已下《周語》。）

恭王遊於涇上，（“恭王”，諸本皆作“昭王”，以《國語》諸本考之，皆作“恭王”，且周之世系，恭王在穆王之後，而昭王在穆王之前，《國語》之敘亦止自穆王以來，則為恭王無疑矣。恭，《史記》作共。）密康公從，有三女奔之。其母曰：“必致之王。眾以美物歸汝，何德以堪之？小丑備物，終必亡。”康公不獻。一年，王滅密。

非曰：康公之母誠賢耶？則宜以淫荒失度命其子，焉用懼之以數？且以德大而後堪，則納三女之奔者，德果何如？若曰“勿受之”，則可矣。教子而媚王以女，非正也。左氏以滅密徵之，無足取者。

○不藉

宣王不藉千畝，虢文公諫曰：“（云云。）將何以求福用人？”王不聽。三十九年，戰於千畝，王師敗績於姜氏之戎。（藉，借也，借民力以為之。天子藉田千畝，諸侯百畝，自厲王流於彘，藉田禮廢。宣王即位，不復遵古，故虢文公諫之。文王母弟虢仲虢叔，始封於虢，文公蓋其後也。）

非曰：古之必藉千畝者，禮之飾也。其道若曰：吾猶耕云爾。（一作“吾猶耕乎云爾”。）又曰：吾以奉天地宗廟。則存其禮誠善矣。然而存其禮之為勸乎農也，則未若時使而不奪其力，節用而不殫其財，通其有無，和其鄉閭，則食固人之大急，不勸而勸矣。啟蟄也得其耕，（《左傳》，啟蟄而郊。注云，啟蟄，建寅之月。）時雨也得其種，苗之猥大也得其耘，（《漢書》，江皋河濱，雖有惡種，無不猥大。猥，盛也。）實之堅好也得其獲，（《詩》：既堅既好，不稂不莠。）京庾得其貯，（《詩》：曾孫之庾，如坻如京。京，高丘也。“京庾”，一作“爾庾”。）老幼得其養，取之也均以薄，藏之也優以固，則三推之道（推，進也，《禮記》：天子三推。推，徒回切。）存乎亡乎，皆可以為國矣。彼之不圖，而曰