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一鋒，名曰“靈旗”。為兵禱，則太史奉以指所伐國。）既類既禡，（《詩·皇矣》曰：是類是禡，是致是附。《禮·王制》曰：天子將出徵，類於上帝，禡於所徵之地。類，祭天。禡，師祭也。禡，音罵。）指於有罪，北面詔盟，抗侯以射。（《詩》：賓之初筵，大侯既抗。注：抗，舉也。舉鵠而棲之於侯也。）雖有古典，今棄不用，惟茲之制，神實守祀。有蠢黃孽，（蠢，動也。黃，謂黃少卿。孽，妖孽也。）保固虐人。（固，險固也。）俾茲太平，猶用戎律。天子有命，施威於下，惟守臣某，（桂管觀察使裴行立也。）董眾撫師。（董，督也。）秉羽先刃，（《莊子》：叔孫敖甘寢秉羽，而郢人投兵。或雲：羽，翣也。）出用茲日，敢修外事，（《禮記》：外事以剛日。外事，即謂兵事。）爰薦求牛。（《周禮·牛人》：祭祀供其享牛求牛。求牛者，禱祀求福之牛。）庶無留行，以殄有罪，國有祀典，屬於神明。傷夷大命，（傷夷大命，謂死也。）無敢私顧，惟克勝敵，以全天兵。去茲蟊蠈，（《詩》：去其螟螣，及其蟊賊。《爾雅》雲：食苗心曰螟，食葉曰螣，食節曰蟊，食根曰蟊。皆食禾之蟲也。蟊，音矛。蠈，音賊。）達我涵育，收厥&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；圉，（&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；，奴隸。《左氏傳》：馬有圉，牛有牧。圉，養馬者也。）役於校人。（《周禮》：校人掌王之馬政，言收黃孽以養馬者也。）海隅黎獻，永底於理。無或頓刃，（頓，徒困切，《左傳》襄公五年，甲兵不頓。注：頓，壤也。）以為神恥。急急如律令。

○禡牙文（與前篇同作。）

維年月日，某官某以清酌少牢之奠，禡于軍牙之神。（禡，師祭也。《周官》：典瑞掌牙璋以起軍旅，以治兵守。注云：牙璋，瑑以為牙。牙齒，兵象，故以牙璋起兵。又《兵書》曰：牙旗者，將軍之精。凡始堅牙，必以剛日。剛日者，謂上克也。兵牙之日，吉氣來應，大勝之徵。）秦定百越，（《史記》：秦始皇三十三年，取百越之地，以為南海、桂林、象郡。）漢開九郡。（《漢書》：武帝元鼎六年定越地，以為南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、朱崖、儋耳郡。）自茲編列，同於諸華。天寶兆亂，北方薦役，惟是南方，（方，一作“荒”。）久稽###。藩蠻怙險，乳字生聚，悖傲威命，虐夷齊人。黃姓陋孽，（孽，魚列切，“蠥”，通用。）實恣盜暴，僮壯殺老，掠敓使臣，（敓，古“奪”字。）梟視洞窟，以逃大戮。今皇帝受天景命，（《詩》：景命有僕。明命也。）敷於有仁，凡百兇毒，罔不震伐。齊、魯誼殄，（或作“青、齊既殄”。《書》：我乃劓殄滅之。絕也。齊、魯，謂東平李師道。一作“齊、青”。）趙、魏顯化。（“顯”，或作“亦”。趙，謂成德節度使王承宗，以德、棣二州歸於有司。魏，謂魏博節度使田弘正，以所管六州歸於有司。故云顯化。）溥天之下，鹹順帝理。唯是瑣眇，（小貌。）尚恣昏頑，致天震怒，命底於罰。（《書》：底商之罰。底，致也。）官臣某（“官”，一作“守”。襄十八年《左傳》：官臣偃實先後之。注云：官臣，守官之臣也。）欽率邦典，統戎於徵。（於，往也。）惟爾有神，懋揚乃職。敢告無縱詭類，（《詩》：無縱詭隨。詭類，謂兇醜。）無劉我徒。（劉，克也，殺也。）鏃刃鋒鍔，（鏃，《說文》：矢末也。鍔，劍也。鏃，作木切。）畢集於兇躬；鎧甲幹盾，（鎧，可亥切，亦甲也。盾，亦幹也。）鹹完於義軀。焚煬蕩沃，往如行虛。俾人懷於安，以靖離之隅，（離，南方之卦。）在是舉也。往，欽哉！無作神羞。急急如律令。

○祭井文（元和十一年，刺柳州作，公集有《井銘》，必同時也。）

致祭於水土之神。惟神蓄是玄德，（玄，幽也。）演為人用，（演，溢也。《國語》曰：夫水土演而民用也。）不窮之養，（《易·井》彖曰：井養而不窮也。）功齊乳湩。（湩，睹勇切，又多貢切，乳汗也。）惟古有制，八家所共。（《孟子》曰：方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝。是八家共一井也。）是邦闕焉，官守斯恐。蘊利滋久，閟靈則深，爰告有神，惟測我心。卜茲利兆，於彼城陰，神斯有仁，是鑑是臨。惟昔善崩，（善崩，見上注。）今則堅好，惟昔遞石，（“遞”，一作“匝”。）今則順道。終古所無，聿從心禱，非神是與，人力焉保？發自玄冥，（水神號曰玄冥。）成於富媼。（《禮樂志》：后土富媼。張晏