第3部分(第2/4 頁)

她們都在陰溝裡討著生活，卻心偏天樣地高；熱情原是一片澆不熄的火，而上帝偏偏罰她們枯乾地生長在砂上。這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發展，和環境的窒息，她們變為乖戾，成為人所不能瞭解的。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑鬱終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人在我們這個現實社會里不知有多少吧。在遭遇這樣的不幸的女人裡，蘩漪自然是值得讚美的。她有火熾的熱情，一顆強悍的心，她敢衝破一切的桎梏，做一次困獸的鬥。雖然依舊落在火坑裡，情熱燒瘋了她的心，然而不是更值得人的憐憫與尊敬麼？

曹禺用這樣很強悍的女人來批判怯懦的男人。

第三條主要的線索是周樸園與魯大海的階級鬥爭。《雷雨》當然有階級鬥爭的一面，而且30年代中國階級鬥爭也是比較尖銳的。雖然這條線不是雷雨最主要的線，透過這條線也使得《雷雨》比較豐富。如魯大海揭發周樸園怎麼發昧心財。這都是原始積累所必須的，現在礦井一年砸死多少人，我們的石油煤炭都是怎麼出來的？我們的課堂上都能感受到。當然曹禺在這方面的知識比較少，魯大海僅僅講了很多正義性的話。

除了戲中這幾條線索，除了四幕主戲，《雷雨》原來還有《序幕》和《尾聲》。為什麼加上《序幕》和《尾聲》味道就大不相同？原來《序幕》和《尾聲》講的是故事發生十年以後。我們看主要的故事是在24小時之內，一個標準的話劇。可是變成十年之後呢？十年之後，周公館已經被周樸園捐給基督教會，成為一個慈善醫院。在慈善醫院裡面，樓上和樓下住著兩個瘋女人。你們猜是誰？有一個老頭每年除夕來看這兩個瘋女人，這兩個瘋女人就是侍萍和蘩漪。人死的死，瘋的瘋，死的是沒有痛苦的，瘋的人也沒有什麼痛苦。最痛苦的就是沒死沒瘋還清醒的那個老頭，就是周樸園。他每年都到這兒懺悔。這個時候教堂裡孩子們在歌唱，一種彌撒的氛圍，一種除夕的氣氛就撲面而來，加上《序幕》和《尾聲》就有宗教的情懷，而且更加增添了追尋命運意義的氣氛。有了《序幕》和《尾聲》，使得戲的主題不是集中在批判某一個人身上，不是某一個人能夠挑起這麼大的災難，更多是人的命運的問題，而所有的正式演出從來就沒有《序幕》和《尾聲》。由於很多人沒有接觸到《序幕》和《尾聲》，所以就會批判周樸園這個沒良心的，大部分人都是這麼去看。有人說觀眾為什麼喜歡看《雷雨》：看這個沒良心的人，再就是看亂七八糟亂搞男女關係。我覺得說得很有道理。1958年北京人藝演《雷雨》的時候，北京人是拿著涼蓆去連夜排隊買票，非常多的人要看。

。　最好的txt下載網

當年海上驚雷雨：曹禺的《雷雨》（8）

我們看這個戲劇只是單純講這些人物和情節，就已經足以使它成為一個很好的話劇，而曹禺更精彩之處就是他的戲劇語言。中國傳統的戲曲是唱和演，所以不注重戲曲語言的精煉、優美。為什麼後來樣板戲能夠更上一層樓？樣板戲把語言的精煉傳統加上去了，樣板戲唱詞非常優美，從《紅燈記》到《杜鵑山》，都是非常優美的語言，但是中國以前的戲曲，語言不好。而話劇到了曹禺，他把一種優美、天才的語言放在戲劇裡面。他的戲劇語言充滿了豐富的潛臺詞，他的語言具有驚心動魄的力量，或者說，曹禺的話劇語言是力與美的結合。話劇語言必須能夠有力推動戲劇的發展，但同時又是優美的，所以他的劇本是可讀性很強的，可以改為系列的戲劇小品。

還有，曹禺在戲劇裡面寫了很多細緻的舞臺提示，這種舞臺提示的效果就像讀小說一樣，特別是對演員瞭解人物非常重要。我讀一下他對蘩漪的提示，曹禺有這樣一段介紹：

她一望就知道是果敢陰鷙的女人。她的臉色蒼白，只有嘴唇微紅，她的大而灰暗的眼睛同高鼻樑令人覺得有些可怕。但是眉目間看出來她是憂鬱的，在那靜靜的長的睫毛下面。有時為心中的鬱積的火燃燒著，她的眼光會充滿了一個年青婦人失望後的痛苦與怨望，她的嘴角向後略彎　，顯出一個受抑制的女人在管制著自己。她那雪白細長的手，時常在她輕輕咳嗽的時候，按著自己瘦弱的胸。直等自己喘出一口氣來，她才摸摸自己脹得紅紅的面頰，喘出一口氣。她是一箇中國舊式女人，有她的文弱，她的哀靜，她的###——她對詩文的愛好，但是她也有更原始的一點野性：在她的心，她的膽量，她的狂熱的思想，在她莫名其妙的決斷時忽然來的力量。整個地來看她，她似乎是一個水晶，只能給男人精神的安慰，她的明亮的前額表現