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這個第四段就是文章中“起承轉合”的“合”，是做結論的部分。但是錢鍾書做結論也依然是，我們看，旁逸斜出，揮灑自如。他首先指出，幽默不能成為主張和職業。幽默成為主張和職業，就壞了。其實不光是幽默，很多事情都不能成為主張和職業，一旦成為主張和職業，就嚴重地損害了這個事情本身。在座的大多數，我想，是抱著對文學的某種希望、夢想，來到北京大學中文系的。我也是這樣，當年我的很多同學、朋友都是這樣。大家本來是因為愛好文學而考入中文系的，沒有想到，中文系誤我終身啊。因為一旦你把它當成職業之後，馬上就減少了很多樂趣。首先是減少樂趣了，你跟別人就不一樣了。別人看小說、別人看電影，是非常輕鬆的欣賞，你不一樣，你看小說、你看電影的時候，總是心懷鬼胎，老想啊這是主題、這是結構、這是倒敘，你老想著這些東西，你跟別人就不一樣了。你首先是一個職業變態者，就是說，任何東西變成職業之後，都有損害。啊，那怎麼辦？沒辦法，你已經上了賊船了，你已經被我們騙到中文系這條船上來了。是吧，你現在就只有意識到這一點，首先清醒地意識到這一點，然後想辦法減少職業化的危害。我們還有很多人，在中文系很長時間，當了教授、當了學者，可能學問做得不錯，但他慢慢地就把這個東西當成一個職業了，他已經缺少了那顆文學的心。他的腦子裡已經沒有夢想了，他看到任何文學作品，沒有喜怒哀樂了，他看到的都是那個庖丁解牛之後的部件，看到的都是骨頭，看到的都是筋，啊，這是結構、這是反諷、這是什麼什麼東西。他看文學作品跟做數學題是一樣的，最後呢，就容易泯滅天良。這一點不是誇張。在我們文學研究界，有大量的沒有天良的人，而他並不是生來這樣的，其中有一部分原因就是職業化所導致的。我覺得一個人從事任何職業，都要小心自己這個職業本身給自己帶來的危害，就像發明原子彈的那些科學家一樣，我們不要等原子彈爆炸了之後，我們再去懺悔，其實人文科學界照樣有一顆一顆的“原子彈”，害起人來也是綿綿無窮的。幽默不能成為主張和職業這一點，我覺得錢鍾書指出得非常及時。如果說魯迅那樣的批判呢，可能對方不容易接受，就講“啊，你就把問題上綱上線提得特別高”，但錢鍾書完全是從哲理的、從美學的角度來談這個問題，我覺得他這樣的講法更能被人所理解、被人所接受。因為你成了職業之後，就變成了與幽默的本質相矛盾的。

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沉重的幽默：錢鍾書的《說笑》（9）

我最近在網上看一篇圍棋大師吳清源談圍棋的感受。圍棋也是這樣，圍棋本來是一種藝術，一種高階的智慧，但是它變成了一種比賽，比賽後面有獎金，有廣告，很多人是為了得冠軍而比賽，那麼這種職業化就減少了下棋本身的樂趣。有的時候就為了比賽贏，就不擇手段。比如說一個年輕的棋手和一個老年棋手比賽，那首先是要把他的身體拖垮，拖垮他的身體，“亂拳打死老師傅”，是吧？這其實從比賽角度講是合理的，教練甚至可能會故意這樣安排他，但是，它是不符合圍棋美學的。你想很多像大竹英雄那樣的棋手，看到對手把棋下得很亂、很糟糕，他就不跟你好好下了，他就輸了你算了，你不就是要贏麼？那就讓你贏算了。好的圍棋像好的文學作品一樣，應該留下來是一盤佳作，是能夠傳世的。而近些年來，比賽雖然非常多，你看有幾盤棋可以真正傳下去呢？這都可以讓我們思考這個職業化的問題。

錢鍾書說，“真正的幽默是能反躬自笑的，它不但對於人生是幽默的看法，它對於幽默本身也是幽默的看法。”可以說這是錢鍾書自己的幽默觀。就是說真正幽默的人，你應該能夠對自己幽默，你不是老隨便開