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的評價，所以它含有一種“高下”判斷的意味。而通俗只是一種類別，“通俗”不一定意味著“庸俗”。在所謂“嚴肅文學”裡，在所謂的“純文學”裡，存在著大量的庸俗作品，以往的通俗文學中，庸俗作品也很多，所以給人們造成了一個誤區，把通俗與庸俗直接劃了等號。正像通俗歌曲裡可以產生大師一樣，通俗小說裡也是大師輩出。所以不要把審美與類別混為一談。不要忘了，《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》都是通俗小說。 ＇15：48＇

人民網對話錄（4）

＇為了心中的理想＇：記得您講的金鏞的小說是《連城決》對不對？ ＇15：48＇

＇孔慶東＇：我對《連城訣》進行過評點。不過我講課時，涉及到了金庸所有的小說。 ＇15：48＇

＇恬然＇：孔老先生說話真慢呀，對前一段時間紅學研究的爭議，怎麼看？ ＇15：49＇

＇孔慶東＇：我是紅學的門外漢。毛主席說：“《紅樓夢》要讀七遍才能發言。”我只讀了不到四遍，比許世友將軍略強一點，所以不敢隨便評價。不過我以為，紅學研究不必搞得過於高深、過於神秘。應該把通俗小說的研究權、評價權還給最廣大的普通讀者。 ＇15：50＇

＇金小鬥＇：孔大俠，我曾是一個狂熱的金庸迷，但我不喜歡別的武俠小說，只喜歡看金庸的，您能說說金大俠的小說為什麼有這種力量呢？ ＇15：51＇

＇孔慶東＇：像您這樣的金庸迷，非常有代表性。這種現象恰恰說明，金庸小說與其他的武俠小說有著巨大的差異。所以金庸小說給武俠小說帶來了一場靜悄悄的“革命”。如果不喜歡別的武俠小說，就不必勉強自己去看吧，除非你是專家。 ＇15：51＇

＇廬山＇：孔教授，好像你曾經說在金庸的小說裡，完顏洪烈是天下最痴情的男人？你怎麼看待金庸筆下的愛情與現實的愛情　？ ＇15：54＇

＇孔慶東＇：我好像沒有說過這句話。不過完顏洪烈確實也算得上比較痴情的男人。金庸筆下的愛情，一部分是現實愛情的反映；還有一部分代表了人們對理想愛情的追求。金庸小說是現實主義與浪漫主義“兩結合”的作品。 ＇15：54＇

＇若耶＇：我們以前讀書時候看武俠，現在的學生不知道看什麼東西，據說很流行卡通武俠，孔教授，您認為現代武俠值得看否？ ＇15：55＇

＇孔慶東＇：當前，武俠文學出現了種種新的情況，必須慎重對待，前提是胸懷要寬廣。在每一種新出現的文學樣式中，都可能蘊含著未來的經典和大師。 ＇15：55＇

＇雞鳴風雨＇：2005年，大陸新武俠創作開始呈現出一股欣欣向榮的勢頭，您本身從事金庸的研究，是武俠小說專家，對大陸新武俠這個概念，你是怎麼看待的？武俠文化有可能成為大陸文化的核心嗎？ ＇15：56＇

＇孔慶東＇：大陸新武俠這個概念，是我和韓雲波等其他武俠文化研究者共同提出的。新世紀以來，一代新的武俠小說創造者成長起來，推出了一批質量上乘的佳作。我對這種勢頭持非常樂觀的態度。武俠文化不可能成為當代文化的核心，但它是我們文化的基礎之一。對於大陸新武俠的呼籲，也已經有十年以上的歷史，今天這種情況的出現，可以說是水到渠成。 ＇15：59＇

＇為了心中的理想＇：孔教授：金庸的哪部小說寫的最好？ ＇16：00＇

＇孔慶東＇：對文學作品的評價，見仁見智。很難排出明確的座次，我個人認為，金庸寫得最好的小說有兩部：《天龍八部》和《鹿鼎記》，前者是武俠精神的高峰，後者是反武俠精神的高峰。金庸一個人做到了“左右互搏”。 ＇16：00＇

＇十一郎111＇：請問孔老師；您怎麼看待扎堆兒寫部落格；謝謝！ ＇16：01＇

＇孔慶東＇：引用一句魯迅先生的話來回答：“大約他們覺得寂寞了。” ＇16：01＇

＇歡蹦爛跳的拉布拉多＇：孔大俠，請問您最近研究的課題是什麼？ ＇16：02＇

＇孔慶東＇：今年在研究兩個作家，一個是魯迅，一個是張恨水。準備對魯迅的小說進行評點式研究。另外，目前在整理《水滸傳》研究資料。 ＇16：02＇

＇廬山＇：當下的北大的思想氛圍與20年前相比有何變化？差別在何處？教授們是不是隻想著錢權名利？學生們是不是也只管吃喝玩樂？