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物，是中國近代武俠史上一個赫赫有名的武術家。關於霍元甲的事蹟，我想很多人都知道了，八十年代有一個連續劇就是《霍元甲》影響非常大的，就是根據歷史上真實的霍元甲的故事改編的。當然一開始，最早寫霍元甲故事的就是平江不肖生。霍元甲是赫赫有名的中國武師，武功很高超，但是很不幸，霍元甲正當壯年，就去世了，很早就去世了。我們說你是個練武術的人，你即使不能打倒很多人，起碼應該自己強身健體，延年益壽吧？可是霍元甲這麼大的名氣，壯年就死去了。有人傳說是日本人害死的，這是一種傳說。平江不肖生他怎麼看這個問題呢？他認為霍元甲的內功練得不好，這是他從武學的角度來看這個問題。他說霍元甲的功夫都是很兇猛的外功，霍元甲的毛病就在於手上的功夫練得太快，內部相差太遠。他說霍元甲這一拳打出去的力量有一千多斤，一千多斤的力量，他說敵人固受不起，敵人是承受不起的，但是自己的內部也受了傷，這個道理是以前我們沒有聽說過的。我們都知道一個人力氣越大越好嘛，那個時候，特別是外國人辱罵我們是“東亞病夫”，我們希望自己強身健體，恨不得我們人人長得泰森那樣才好。我們如果有幾千萬個泰森，那麼這個國家就強大了，我們原來是想當然這麼想的，沒有從辯證的角度去考慮內和外的問題。這個內和外它的區別呢，我們可以做兩個很形象的比喻：

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金庸筆下的悲劇愛情（7）

一個比喻是一個鐵箱子，一個堅固無比的鐵箱子，但是裡面裝的都是玻璃，這個鐵箱子外面任你拳打腳踢，怎麼打都打不壞，刀劈斧砍可能都砍不壞它，但是開啟鐵箱子，你可以看到裡面的玻璃都已經碎了。他就比喻說外功很好，但是內功不好，表面上看上去沒有受傷，其實裡邊受了重傷。

再有一個比喻是好比一艘商船，一艘泰坦尼克號，但是上面放著幾十尊大炮，放上大炮，這一炮放出去，轟然地打出去，能夠把敵人的船打沉，確實能把敵船打沉，但是自己的船也給震壞了。因為你這個船是承載不了這樣的炮的，自己的結構不適合於這樣的威猛的力量。按照平江不肖生的描寫，霍元甲的武功就是這一路武功……威猛無比，但是自己的五臟六腑沒有練好，根基不穩。所以他每一次與敵人交手，固然把敵人傷得很厲害，但是每一次自己的內臟都受了傷，雖然他回來可以加以調理，但是年深日久，這些傷就積累下來了，積勞成疾。所以說一個人打到了中年，其實就已經是一身傷病。所以我們中國武術的一流高手裡邊很多同時都是名醫，都是中醫高手。我們看很多練武術的人，他們都會推拿、接骨，都是中醫高手，這就說明他是重視內功的。要先練內臟，練精氣神，然後外練筋骨皮，這是練武術的人都熟悉的。而平江不肖生所講的這一套理論，我們今天聽起來很容易理解。但是在那個時候，在二十年代的時候，在八十年前的時候，中國人是沒有聽說過的。啊，原來有這樣一層新的境界展現在我們面前，原來武功是可以這樣分的。從那兒以後，寫武俠小說的人就繼承了他的這種思想，繼承了這個思想。

趙煥亭筆下的武功……定義“武功”

和平江不肖生同時，還有一位重要的武俠小說作家，名字叫趙煥亭。

趙煥亭是河北人，我們知道河北很多地方都是武術之鄉，我們國家很多武術家都產在河北，趙煥亭在武學理論上和平江不肖生不謀而合，一南一北，當時叫“南向北趙”。南方的向愷然和北方的趙煥亭不謀而合，他也強調內力，強調那個叫“罡氣”，天罡的“罡”，天罡星的“罡”，強調罡氣、內力。總之，他們都是強調人內在的修養，能夠作為外功的基礎。你要練好外功，你要先修養內心。

趙煥亭對於武俠小說還有一個功績，就是他強調，他把所有這些打架的技術，搏擊、騰挪、修煉，把所有這些東西合一起，取了一個名字，叫做武功。我們今天講這個題目裡叫武功，我們今天一說武功都知道怎麼回事，但是這個詞以前不是這樣用的。我們今天說的這個武功不是古代人說的武功，古代也有“武功”這個詞，這個詞的意思指的是一個人在軍事上、在政治上所取得成就。有一個成語叫文治武功，是指一個人在統治方面的成就，比如說乾隆皇帝有十大武功，這個意思不是說乾隆他會十項打人的技術，不是說乾隆武術水平很高，不是，是說乾隆曾經平定了西藏，平定了回疆，東征西討，一共有十項光輝的成就，這是他政治統治方面的成就，十次功勞而已。而到了趙煥亭這兒呢，他把搏鬥、打坐、輕功、飛簷走壁、暗器，所有這些加起來，合起來