第88部分(第1/4 頁)

實際上，不要說別人，就是忽必烈自己看到賈裡玉向自己走來時，心裡都咯噔了一下，他感覺到他手中那三尺青鋒的寒意。

在那一刻，他積威了多年的氣勢，被賈裡玉完全壓倒。

同樣是在那一刻，忽必烈下定決心要殺了賈裡玉，他此生此世不會再用這個人，即使他投降於己，他也不會再用。

哪個君王願意用一個氣勢上能壓過自己的臣子？

這也是忽必烈決定退兵的一個原因，所謂來日方長，這次沒能取下襄陽，下一次必然功成，到時候他會再次直面賈裡玉，然後給他一個英雄般的裁決。

因為賈裡玉的那一個舉動，因為忽必烈的退軍，襄陽城的宋軍突然意識到一個事實，蒙軍並非不可戰勝，忽必烈並非不可刺殺。

這一戰的意義不僅是退了忽必烈大軍，對襄陽城守城計程車兵來說，也具有生動的教育意義。

而在這之前，襄陽城好多人都認為賈裡玉為了對付金輪法王和朗士高，耗盡精力，身受重傷，最終淪為普通人。

他們不會因此看輕賈裡玉，但是他們會因此覺得可惜，並會漸漸淡忘賈裡玉。

一個月之後，所有人都會習慣賈裡玉的手無縛雞之力，敬他靖蓉弟子的身份，卻不會再崇拜他單劍破陣的風采。

古往今來，最溫暖的是人心，古往今來，最殘酷的也是人心。

這是自然現象。

不過一切的淡忘隨著那一日的一戰勢必重新清晰起來，而且相比於以前，重新歸來的賈裡玉無疑具備了跟多傳奇的因素。

當然，這倒不是賈裡玉有意裝逼，實際上，如果不是事情緊急，他至少還要過半個月才會去拔劍。

和坑龍的交易讓他臨時解封了內力，代價除了無條件答應坑龍一個條件之外，還有兩拳之後的脫力。

以朗士高和金輪法王的功力，即使賈裡玉沒有封禁內力，打出那樣的兩拳之後，也會有脫力的現象，甚至可以說，如果不是他臨時獲得解封，有突襲的效果，打了金輪法王和朗士高一個出其不意，結果可能更加不理想。

所以，一旦一盞茶的時間過去，賈裡玉就陷入了虛弱的昏迷狀態。

不過有一說一，賈裡玉的這種昏迷狀態並沒有持續很久，僅僅在郭芙把他揹回郭府後就可以自行醒來，但是賈裡玉沒有這麼做，而是靈機一動想到了一個順理成章的修煉之法。

類似於郭靖黃蓉所說重陽真人的那種“活死人”修煉方法，本質上的原理有共通的地方，但具體的操作還是有所差異。

王重陽修煉“活死人”法，是體會“打破虛空以見神，金丹入腹不壞身”的境界，走得是成仙得道之路。

而賈裡玉修煉的是“出神入化”，所謂出神，就是神遊於外，心猿意馬，想到那裡邊是哪裡，平時悟劍的一切桎梏、一切規則都不再起作用，神會心領，捕捉那一縷玄之又玄的劍道。

所謂“入化”，自然不是晉入化境，而是神遊劍道之後，將所有領悟、所有靈感全部化為己有，融入到自己當前的劍道中。

這一出神就是七日，當賈裡玉再次醒來時，一切的劍法、劍招、劍陣全部從腦海中消失，腦子裡剩下的只是一鱗半爪的概念，內功外功全不重要了，現在重要的是想法。

古往今來最有想法的是哪些東西？周易、道德經、論語、孟子、莊子……

要知道老頑童的空明拳，黃老邪的奇門之術、洪七公的降龍十八掌，乃至於《九陰真經》總綱等等絕頂功夫全部得益於這些“想法”，這是道理昇華到了一定的高度之後，水到渠成的返璞歸真。

文武到了極致，都是探索人身和自然的奧秘，只有明白這些奧義，才能有效地利用它們，原理有點接近《駭客帝國》。

賈裡玉從《周易》中一知半解了天下籌算、卦陣的本源，從《道德經》中體會上善若水，從《論語》中體會大道至簡，從《孟子》中體會浩然正氣，從《莊子》中體會逍遙遊……

這世上有什麼事情比親近真理更讓人著迷和喜悅的呢？

賈裡玉學文未能體會到文中的精義，反而在練武時，殊途同歸地感受到了古代先賢大哲們的入海智慧。

賈裡玉原本是要花更久的時間打磨劍鋒，用更多的精力排出完美劍陣，不過可惜，忽必烈來得太急，來得太兇，特別是他看到了那個陰險至極的百損道人，賈裡玉只能趕鴨子上架硬來了。

所以他提著劍走出城門，從他提著劍的那一刻開始，每走一步，身上的劍氣