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步行了兩個多小時，田宏終於看到了山峰上綿延的建築物。

建築群的規模很大很、構造嚴謹、裝飾也非常精美，錯落嚴密，主次有序。建築位置也很講究，注重周圍環境，講究山形水脈，聚氣藏風，形成了建築與自然的高度和諧，彷彿連線到了天際一般，異常雄偉。

又行了數十分鐘，終於上了新修的盤山公路，這裡已經是盤山公路的盡頭，除了一個巨大的停車場外，就是一些商店，賣一些香紙蠟燭等物，可能現在不是旅遊旺季，很多門都關著，偶爾幾個開著門面裡面的老闆也是一副懶洋洋的表情，看到田宏只是一個人後，並沒有什麼想做生意的熱情。

田宏自然是不會買那些香紙蠟燭，買了一張門票，看了一下路線圖，很簡單，沿著山腰往上爬就是了……

……

PS：因為剛才有個作者家裡老人出世，霸道要趕到殯儀館，稍後的更新可能要晚一點，抱歉！

正文　第一百一十章　遍地是寶【第三爆】

書香屋　更新時間：2010…10…14　8：24：00　本章字數：2913

進得入口階梯，就是一道長長的竹廊，遠遠看去，古樸錯落，神秘、神奇、神聖，古樸而幽深，空靈而厚重……

不過，這種好感隨著田宏的深入而越來越少，竹廊並不是真正的竹廊，而是由水泥構成主體，細看之下，給人感覺怪怪的，最讓田宏鬱悶的是，沿途似乎都在施工，施工的工藝慘不忍睹。

當經過了幾個所謂的道觀之後，本是建立的好感已經是蕩然無存。

這裡已經不是一個真正的道教聖地了，滿地都充斥著銅臭味道，幾乎是每一個殿的道士都會要求你抽籤，當然，抽籤也無所謂，最讓田宏不齒的是，只要你抽籤了，道士就會讓你改簽，而改簽的費用一個字動輒就是數百。

田宏已經至少五個以上的人遊客改簽，改簽的倒是似乎也缺少職業道德，或者是根本不懂改簽，明明遊客紅光滿面，硬是被他們說得一錢不值，明明黴運當頭，卻是被他們說得一帆風順……

道觀裡面的器具也粗製濫造，談不上精緻美感，更沒有什麼藝術價值，那焚香的鼎上面彎彎曲曲刻著幾個“某某機械廠製造”，讓田宏就像吞了蒼蠅一般噁心。

除了那煙熏火燎給人有點道觀廟宇感覺之外，田宏對這裡的印象幾乎差到了極點。

假！

假！

假！

幾乎所有的都是假的，各路神仙身上的金箔明顯不是金身，至少刷了一層金屬粉而已，至於那高大恢弘的道觀，直接就是鋼筋水泥鑄就，很少看到什麼木材，道觀尼姑使用的法器更是粗製濫造，沒有絲毫講究……

看到這些，田宏不禁長長嘆息了一聲。

這所謂的道教聖地，已經淪落到和走卒小販一般的地步。

看著那山上錯落的建築群，田宏對這個地方突然失去了信心，無疑，這裡是一個人傑地靈的地方，更是一個風景如畫的地方，只是，開發這裡的人根本不懂何謂真正的道教聖地。

真正的道教聖地，一草一木，一磚一瓦都是有講究的，並不只是追求形似，這種象徵意蘊並不是以抽象的哲學概念，而是融解在形象內容之中的意味和旨趣。皇家廟觀的佈局是靠不同的形體、比例組合成的藝術空間，是靠斜線弧線的運動、色彩的冷暖去形成。可是大山的雄奇險峻給建築帶來的是非線性、混沌性和不測性等困難。

當年修建武當山，為解決建築與環境的和諧，“欽差提調”陰陽典術王敏、陰陽師陳羽鵬帶著弟子們跑遍大山的每個角落，尋龍查砂點穴，利用風水術獨特的曲線完美效應，不僅解決了武當山古建築群有關節奏、韻律、整體統一的美學問題，而且調動人的審美情緒朝著文化定勢去發展。

無疑，五雷仙山遠遠看去，已經具備了形似，估計這是因為利用古代建築物的遺址才形成這種建築群。

但是，在一些細節上面，這些建築實在是讓人汗顏，幾乎找不出一個讓人稱道的地方，明眼人一看就知道是外行乾的。

這裡到底有沒有九爪妖龍看來也是一個未知數了。

莫名其妙的，田宏突然對這裡失去了信心。

如果光只是說風景，根本不用多少，號稱“楚南第一勝境”也不為過，但是，要說這裡道教聖地，實在是有點牽強了。

停頓下來，略微思索