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需要這樣一個說法來圓了大家的臉面。

現在太后幫不了你們，只有自己才能幫忙。諸王大臣自然知道以後怎麼做。而且諸王公貝勒聯合起來，確實能在某些方面對抗順治。但是如果皇上下定決心，只針對其中的哪一個或者哪幾個呢？如皇上強硬而堅定，王公貝勒們真有辦法為了別人和皇上對抗到底嗎？君不見，太祖親弟舒爾哈齊，還有太宗朝四大貝勒之一的阿敏，地位功績遠在如今的諸王之上，不還是被圈禁了麼？大家誰也不是笨的。

順治的這個決定，受到各方聯合反對。琬瀠也不斷在他耳邊委婉進言，動搖他的決心。順治終於取消了這個決定，同時由於灰心，徹底的義無反顧的準備遁入空門，再不管世事多有不如意。在之後短短旬月的時間內，順治帝曾先後訪問溪森的館舍38次，相訪論禪，徹夜交談，完全沉迷於佛的世界。最後命令溪森在乾清宮為他剃度，決心“披緇山林，孤身修道”。

順治十七年，以順治帝愛新覺羅·福臨意圖出家為開始，順治朝晚期的動盪正式開始。

作者有話要說：真想讓順治就這麼出家算了，只不過女主還木有當上皇后，所以還是等等吧。

琬瀠封后

第六十八章

順治十七年實在是一個動盪的年頭，繼皇貴妃逝世，皇帝想要裁撤議政王大臣會議之後，順治決定出家的訊息無疑是晴天霹靂，在滿朝大臣的心裡無疑是動搖國本的舉動。順治決意剃髮出家，哪怕孝莊帶著後宮妃嬪和幾位阿哥一起勸阻也不能阻攔分毫。順治要出家了，自然不會再去管理朝政，所有送上來的奏摺都是琬瀠批閱，這個時候倒是沒有人在風頭上說什麼了。在有些人，特別是一心反清復明的漢人蠢蠢欲動的時候，能有人主持大局，還是可以接受的。

孝莊命人看住了順治，絕對不允許他剃髮。順治也跟著絕食抗議，一定要遁入空門。孝莊也夠狠，命人熬了參湯，定時強行灌給順治喝下。更不要說滿漢大臣一批一批的跪求順治打消主意。更有人開始估量下一任君主的人選。琬瀠抓住軍權不放鬆，愛星阿在得知順治出家的事情後，就再次向琬瀠表示忠心，連帶著董鄂家也頻頻示好。琬瀠覺得愛星阿還是比較能信任的，而且除了他，自己也留了後手。琬瀠淡定的白天和眾妃嬪一起去說服順治，晚上抓緊時間處理奏摺。淡定的命宮外的人手，加緊探看眾大臣的動向。

孝莊火速召溪森的師父玉林秀來勸阻。當在外遊歷講禪的玉林秀星夜兼程趕回京城的時候，已經距離順治絕食五天了。玉林秀不像溪森那樣狂熱，他同樣虔誠信奉佛教，但是無疑要理智清醒的多。玉林秀說：“度化迷途之人皈依我佛，固然是功德一件。但是世俗的權利一旦失控，蒼生難免再臨戰火紛亂。為一己之功德置蒼生百姓於不顧，這又豈是我佛慈悲之道。溪森大錯特錯！”玉林秀清楚，一旦順治出家，無論繼位者是誰，佛家都難免為皇權所厭棄，又再何言傳道佈教。他保證一定全力阻止順治。

順治在乾清宮偏室的小佛堂裡唸經。玉林秀先和順治說，機緣未到，放棄職責置萬民於不顧，縱然我佛不棄，但恢恢天網已有罪孽加身。又勸順治，如果一心向佛，無須剃髮，佛在我心，可為俗家弟子。見順治已有動搖，但仍未放棄。野史記載，玉林秀起身道：“溪森為吾徒，顧一人而不顧萬民，度君主而譭棄蒼生，此道焉可長耶？吾欲以火刑加諸其身，是天下僧眾有所明悟而不入歧途！”

順治十分敬重溪森，自然不忍他被燒死。玉林秀下令叫徒弟們架起柴堆，將溪森架在上面。溪森猶自不悔，作偈語說：“大清國裡度天子，金鑾殿上說禪道！”順治無奈妥協，答應再不提剃髮出家之事，為俗家弟子，唸經誦佛。

吉日格勒之前被順治一腳踹在肚子上，當時吐血。不久順治鬧出家，又強撐著來勸。這會子又支撐不住，病倒了。孝莊很是堤防琬瀠，怕琬瀠動手腳，命皇后移到慈寧宮養病，讓自己信任的太醫開藥調養。琬瀠一笑置之，暫時沒工夫理會她。

順治從鄭成功攻打南京起一直勞累有心，又經歷了大悲大痛。裁撤議政王大臣會議不得實施，又對世事灰心，更何況有絕食了好幾天。也是病歪歪的，和吉日格勒不愧是難夫難妻。順治覺得身體不好，便決心立儲。孝莊和順治道：“皇上春秋鼎盛，何須早立儲君？若非要立儲，二阿哥為長，甚為合適。”順治根本懶得搭理了。聽從孝莊的一些臣子，自然上書請立二阿哥為太子。滿洲親貴王公也有意見分歧，大部分清楚順治的心意，和佟家關係不錯的，效忠琬瀠的，都以子以母貴為由，請立三阿哥為太