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化神賦之“羽化成仙，先抽筋骨”以至於衍化成之“馭氣沖天”有異曲同工之妙，應可合併練習，先煉精化氣，煉氣化神，再煉神還虛之後，始以馭氣沖天執行開來，而那執行方式則以本家“綠龜心法”之“五方法門”加以運用，行竄四周，先是五脈同轉，日後自能八脈、十二脈、甚至無數穴脈同時執行，將是登峰造極之境。

宋兩利滿意已極，原來佛道心法乃一而二，二而一，竟能相融修行，實是妙哉。

至於先修性（元神、意念）或修命（元氣、身體）之爭，他旦暫擱一旁，畢竟自己二十不到，怎悟得如此深層道行，何況兩者皆有支持者，如葛獨行主張先修性，張伯瑞則提倡先修命，儼然成為南北兩大宗，自己何苦攪進去？

宋兩利呵呵笑道：“或許我可創個‘綠龜佛道宗’吧？”但想及自己乃創始人，豈非成了龜祖龜公？實也不妥，惹嘲道：“名稱慢慢想，功夫且快快練！”其實自己“龜兒子”亦當得多年，竟然頗有習慣之處！

想及內功修行法門後，他再思考通靈大法，雖然道家降妖伏魔，引魂攝魄之術亦是一絕，但自己天生通靈，且已悟得“五方如來法門”，在東西南北中，地水火風空之意境中，漸有所斬獲，應是正確修行之法，當以此心法為基準，苦練便是，畢竟佛眼通之法力高過其他天眼通、天耳通、他心通等境界，自毋需再在天眼通之神鬼之間打轉。至於降妖除魔之時，方始運用道家法門即可。

如此靈功、武功雙修，將是正確方式，且等日後能破繭而去，真正能抵達神佛虛無之境，亦算是對綠龜法王有所交代。

宋兩利自知此境界仍相當遙遠，他只是詳加規畫整理，此時仍似練功為要，尤其是“五行飛渡術”若練之不成，恐得一步步打樁攀爬，若真如此，恐得花上百日光景吧！

他立即開始執行內勁，一面療傷，一面歸納勁流，執行數週天后，始仔細體會，方知雖言五脈，其實勁脈已穿透陰陽十二脈，只不過仍以五脈為主，它脈為輔，�