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災民對待，一起待在城外不許入城。

這在一定程度上，造成了些摩尼教眾對官府不滿的情緒，這就是一種對立。

目下不論是不是摩尼教眾，卻幾萬人這麼的放在了一起，所以在一定程度上外城的人，都受到了這群有怨氣的摩尼教眾的情緒影響。

太陽底下沒有新鮮事，人們有怨氣又有訴求的時候，天然會期待有個“救世主”站出來，聽聽他要說什麼。

目下的蘇州，這個民眾心中的救世主就是方臘。一傳十，十傳百，外面超過五萬的民眾、人山人海的態勢聚集在城下，期待著朝1聖的開始，期待著方臘的到來。就像期待日出。

事實上也真的是期待陽光，摩尼教它也叫做‘明’教，光明之意。

除了城外，鑑於棒槌劉正夫的政策，城內的一些摩尼教眾人加上好事來圍觀的百姓也達近萬，這些人從城內無限靠近城牆和城門，也期待著救世主到來。

即將日出之際方臘總算露面了，在幾個核心高手的護衛之下，穿著白衣走上了城頭。

面對這種情形，城頭那沒來得及撤換的守軍紛紛避讓，任由方臘上城。

城頭在古代是重地，一般人當然不能上，但是鑑於方臘在江南名氣很大，此外劉正夫抬舉摩尼教已經不是一天兩天，形成了大家都對摩尼教退讓三分的態勢，加之此番的朝1聖行動，是實實在在被州衙批准了的，於是也就不能怪城頭和城門守軍不作為、任由方臘上城，任由摩尼教眾靠近城門了。

目下形勢非常嚴峻，城上不是沒有真正懂的軍人，明白這種情況下若是方臘有心煽動，如此多的虔誠教徒，城門守軍又如此薄弱，一但出現變故城門被攻破。方臘一聲號召，開城門放沒有糧食的暴民進城燒殺搶，那麼蘇州的浩劫就正式開始。

可惜雖然有些軍人有這樣的心思，無奈這是州衙批准了的，‘避讓明教’在蘇州，乃是劉正夫治下的“政治正確”。別說這麼多人了，就是在平時摩尼教眾鬧事，也沒公差願意去管，因為管了不但沒好處，還可能被州衙怒斥解職，長此以往，蘇州近乎於這方面的無政府狀態。

好在還有道士和明教打對臺，媽的道士一樣是宗教，且有朱和皇帝撐腰。於是蘇州地區最典型的奇觀是，道士和摩尼教的大型私鬥經常有，而官軍不管，這是一種常態。

“聖教主駕臨！”

方臘登上城頭、於萬眾矚目之下盤坐在城上，白衣飄飄，他身邊的人以非常磁性的聲音大呼：“明尊降世，光耀眾生，光明與黑暗、二宗交替，惟大光明！”

開口的人，是他麾下重將方七佛，乃是高手，中氣充沛，聲音低沉又綿長，聽來很是帶感。

城內城外幾萬人不明覺厲，但有些虔誠的教眾已經開始跪在地上，跟著低聲吟唱：明尊降世，光耀眾生，光明與黑暗、二宗交替，惟大光明

人是群體動物，趨勢一但形成，大家不一定真的信摩尼教，但是也會有樣學樣的跟隨，於是又有一大群跟隨著跪了下去祈福，吟唱。

至於剩下的大頭百姓們，也不想做“異類”，也只得跟著進行。其實這就叫帶節奏。

於是宏大的祈福朝1聖場面開始形成，內外交替，超過六七萬人的匍匐吟唱，那種彷彿“天音降世”的場面不但反哺鼓舞著百姓們、讓他們覺得來對了，也同時影響到了城頭的守軍，竟然守軍中也有一部分跟隨。

如此詭異又浩大的聲勢，當屬蘇州百年難見的奇觀。

如同天音降世的誦經場面停止下來後，方臘一副聖者講經的態勢，攜帶著和諧的表情朗聲道：“舊天黑暗已去，新天光明將至，光暗交替，惟大光明！”

“舊天黑暗已去，新天光明將至，光暗交替，惟大光明！”

“舊天黑暗已去，新天光明將至，光暗交替，惟大光明！”

“舊天黑暗已去，新天光明將至，光暗交替，惟大光明！”

重要的念三遍，氣氛開始提升了。

許多人沒心思念三遍，然而摩尼教信徒有，於是又帶節奏了，有明教教眾的帶領，大家覺得喊了也不花錢，不會變得更壞，就跟著喊了。然而和後世的傳銷一樣，一個口號喊的多了，其實也是自己在說服自己，也就慢慢的信了。

加之摩尼教的存在不是一天兩天了，此時的氣氛渲染，真讓大家覺得世道無比黑暗，一些舊東西必須死去，老子們要跟著救世主做一些新的事情了。

喊聲慢慢停止後，方臘再次朗聲道：“民以食為天，這是一個自然過程。活著就