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些靈草、靈果了，所以王凡早早的就記下了晉升五氣期所用的藥草。

天地分五行，金、木、水、火、土。然人類生存於天地之間，**自然而然的就具有五行。五行相生相剋，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。**生成，五行卻是缺一不可，只不過在每個人的**上分量不同罷了。這個**卻是與靈根並無多大關係。

修道，其實也不過是那些能引動天地靈氣的人類的一種進化方式罷了。

五氣期，顧名思義，就是修士修持己身，將**中的五行之精蘊予於五髒之上。五臟之中，肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土。

這個“五氣”卻不是修士三大屬性中的“氣”，而是“精”，五氣之精，**之精。

而修士的三大屬性，分為“精”“氣”“神”三大屬性。“精”即為**；“氣”則是天地靈氣；“神”卻是靈魂。這些前文已經說過，這裡不再細說。

想要一次衝階就進入五氣期，那麼就要在凝氣期服食五行靈果，然後在衝階之前服用以五行靈草煉製的五行丹，才能成功引發**之精，凝結五氣於五髒，才能成功進入五氣期。

王凡雖然說現在最適合他修煉的功法是《修道決》，但是王凡因為身為武學廢材，想要衝階五氣期卻是必須要五行靈草、靈果配合才能成功進階，否則估計很難！

這個就得說說王凡**資質與靈根資質了。

修武，其實就是看**資質如何，**資質越高，才能有越高的成效。

修道，那就得看靈根資質了，資質越好，修煉時能引動的靈氣就越多，能收入體內成為自己靈力肯定就越多，修為增長肯定越快。

如果把**資質和靈根資質劃分為十等的話。那麼只有資質達到四才能引動靈氣。

如果說‘神’是一個生靈的根本，那麼天地靈氣就是生靈進化的根本所在。沒法引動天地靈氣的話，那什麼使自己修為提升等階，根本就是一個笑話。

一般來說，天靈根｛比較優秀的單屬性靈根｝資質為九，單靈根資質為八，雙靈根｛其中的單屬性｝資質為七，三靈根為六，四靈根為五，五靈根為四。

也就是說，想要能吸收靈氣最基本的資質也要達到五靈根。至於五靈根以下的靈根，雖然身具靈根，但卻根本沒法引動靈氣，也就被稱為偽靈根。

至於傳說中為十的資質，那就只有渡劫成仙后才能出現。

王凡被判定為武學廢材，**資質可以說是低到了極點，只有可憐的一點，世俗武學之人又如何能看出來他其實可以修煉武學，只不過就是太慢了。

所以王凡想要成功凝結**五氣之精於五臟之上，進階五氣期，那就十分困難了。只有服食五行靈果為引，然後以五行靈草所練的丹藥引發出**五氣之精，才能成功進階五氣期。

但從這裡也不能說王凡的先天道體垃圾，須知任何身體都是得修煉和他屬性相符或相生的功法才能有所成就。如果讓一個火屬性的天靈根修士修習水屬性的功法，那麼肯定成就甚小，就不能因此而說天靈根資質垃圾了吧！

世界總是充滿變數，王凡就是這其中的一個變數。王凡雖然**資質低到可憐的一點，但王凡卻是有五靈根的資質。

五靈根資質，看起來就是個剛能引動天地靈氣的資質。但王凡與眾不同，其他修士的五靈根資質中五行屬性只有一個為四，其餘都會低於四。而王凡卻是五行屬性中全部為八，這個就可怕了！

剛好《修道決》就是個五行齊修的功法，五個為八的屬性，再結合五行的相輔相成。王凡修煉起來，引動的天地靈氣比之天靈根資質者都要高出一籌，而且在吸收成為自身靈力的總量上要高出天靈根資質者甚多。

可以說，如果把一個仙人的修為降到和王凡現在一樣的程度，王凡一次修煉得來的靈力可以與仙人的修煉相媲美。

和仙人相媲美，這是一個什麼樣的程度？可想而知王凡的古怪靈根配合《修道決》修煉所產生的效果是多麼的可怕。

有舍就有得，王凡生就一副資質低到可憐一點的**，卻生就為天生道體，配合《修道決》，卻是可怕異常。

但是這一切都是建立在王凡到達五氣期後才能徹底展現出來。

五氣期，就是王凡快要面對的難關。所以王凡一次看見三株靈草而且已經結果後興奮異常。

王凡不再遲疑，依照《修道決》中提到的採摘靈果的收費