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卻說洪荒之上，軒轅氏繼承炎帝治世之功，成為人族共主。他因為生於有熊，有土德之瑞，土色為黃，故稱黃帝。

黃帝治世之初，養**民，不好戰伐，又數次向炎帝請教五穀、醫藥之術。人族經歷了伏羲、神農兩代，食有谷、居有巢、寒有衣，生活安樂。

然彼時洪荒百族並存，族群之間，不免相互摩擦，更有盜賊在其中興風作浪，禍害人族，殘殺良民。黃帝防不勝防，顧此失彼，乃嘆道：“日中不彗，是謂失時；操刀不割，失利之期；執斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河；熒熒不救，炎炎奈何？兩葉不去，將用斧柯。”於是決定以戰去戰，消除隱患，乃制乾坤弓、震天箭，以威天下，又從西崑崙玄女，學習兵法精要。

從此天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之。於是人族大興，空前統一，疆域之大，獨霸洪荒，百族莫敢侵犯。

黃帝在位之時，制定曆法、術數，製作舟車、冠冕。黃帝以下，賢才匯聚，各得其用，各展其能。其中大撓作甲子，隸首作數，風后作陣，伶倫作樂，嫘祖製衣，岐伯作藥，倉頡作字，文明之盛，亙古未有。

黃帝平定天下，巡視疆域，見人民安居，四方祥瑞，欣喜不已。及至於東海，有神獸白澤至，與黃帝言天地鬼神之事，達於萬物之情，並獻神鬼圖鑑。黃帝乃知天地之大，萬類之盛，造化之奇，感嘆不已，示之天下。

回都之後，因感人生之有限，天地之無盡，大道之無窮，乃思慕仙道之術。

或有告之曰：“闡教仙師廣成子在崆峒石室之中，陛下何不前往求之！”

黃帝聞言，乃率數百隨從而往，問廣成子至道之要，廣成子閉目不答。黃帝乃悟，回去後，三月自省，不理政事，再去問廣成子，廣成子道：“無勞爾形，無搖爾精，乃可長生！”傳授黃帝自然經一卷。（未完待續，）

第183章問大道黃帝成正果求功德當扈進讒言

於是黃帝一邊治理人族，整理治世、兵法心得，一邊修道，並多次問道於廣成子。又追炎帝往事，也曾到玄德洞向玄松道人求教。到得晚年，有《黃帝陰符經》傳世，論述兵法精髓、養生要旨。

於是闡教廣成子的帝師之名，在洪荒傳播開來。隨著黃帝治世之功德，闡教大道，亦廣為人族所知，也為洪荒大道正宗，威望之高，幾可與截教分庭抗禮。

黃帝見自己功德即將圓滿，又將人族共主之大位，傳與其孫，乃是昌意之子，名為高陽氏顓頊。

一日，黃帝於荊山鑄鼎，鼎既成，有黃龍迎之，黃帝乃騎龍而去。

至此三皇歸位，隱居火雲宮清修，進軍無上大道。只要人族不滅，三皇功德不泯，便受天道護佑，無災無劫，不沾因果。如此假以時日，自然證得混元。

三皇之中，又有天、地、人皇之說，乃因伏羲興於天，稱天皇，神農起於地，稱地皇，軒轅作於人，稱人皇。

然三皇之後，有第四皇否？人教聖人無言，洪荒莫知之也！

時光荏苒，歲月如飛。

卻說顓頊治世數十年，功業未建，唯恐不能上追三皇，日夜憂慮，愁眉不展。

其時有一妖仙，名為當扈，昔日曾經追隨黃帝，乃與顓頊言道：“西南之地，有一族，名為九黎巫族，不敬天地，不拜神明，不事生產，不從教化。陛下治平天下。無有悖逆，皆從人教。巫族既頑劣不化，何不徵之？”

其時經軒轅治世，歷時良久。天下承平，妖巫舊事，漸漸為人所淡忘。

但當扈提及此事，卻不是淡忘舊事，乃是舊怨使然。炎帝時期，當扈跟隨黃鳥，與十巫為奪靈山，相互爭戰，最後引發妖巫大戰。乃是罪魁禍首之一。只是後來黃帝論功定罪，為了顧全妖族臉面，只懲首惡黃鳥，不論其餘。因此當扈未受波及，後來反而跟隨黃帝治天下，立了一些功德。

但是妖巫舊怨，根深蒂固，當扈又是當事者，豈能淡忘？因此見到機會，便向顓頊進了讒言。

只是顓頊也非無智之輩。拒絕道：“巫族乃是遠古大族，先皇在位之時，削平天下，尚未曾動巫族分毫。如今四海承平，洪荒清淨，豈可擅動刀兵？”

當扈道：“先帝在位時，因有炎帝守護巫族，故未徵之。如今時移世易，大不相同。巫族卻仍然頑固不化。不順天時，不尊人教。只拜祖巫，豈可相容？若是西、南之民皆效法其事，陛下治世大業。只怕不僅無功，還有被蠶食之危！”

顓頊聽她先前之言，本還不以為然，待聽到最後一句，終