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”

伏羲聽出端倪，又向鎮元子行禮道：“伏羲愚昧，不知機緣何在，還望聖人有以教我！”

鎮元子說道：“你此生轉世為人，便是機緣所在。當仿效女媧娘娘，入世作教化之大功德，證人間大道，切勿捨本逐末、獨善其身！”

鎮元子如此提示，伏羲哪裡還不明白？誠心謝道：“多謝聖人指點！”

鎮元子便拿出三樣事物，與伏羲道：“人族大興，乃為天數。你應運而生，不可懈怠了。我今與你三寶，助你成就這番功德。”

伏羲視之，乃是一劍、一印、一木。那木乃是桐木，在鎮元子人參果會上所得，自然熟悉。那劍雖是初見，竟也是自己之物，其上混沌靈氣縈繞，乃是自己人首蛇身的先天神魔真身，以頭頸為劍柄，以雙肩為劍鍔，以蛇身為劍刃，以蛇尾為劍尖，連真身之鱗，都是片片清晰。

他那先天神魔真身，龐大如同大陸，乃是在鴻蒙之中，經歷無窮歲月，以混沌靈元精心打造，威力更勝至寶。如此龐然巨物，如今濃縮成一劍，其難度可以想象，恐怕也只有聖人**，才有可能成就此物。

那印通體碧綠色，晶瑩剔透，上面盤一條玉龍，小巧可愛，卻是從沒見過。

鎮元子說道：“此印名為玄龍印，印中有盤古龍氣。人族為盤古血脈，也只有此印方能鎮壓氣運。此印乃是我地仙門中至寶，且暫時助你行功。”

又道：“三樣寶物之中，伏羲劍主威，無威而不服；玄龍印主信，無信而不立。有威有信，可以為人主矣！至於桐木，此後自有一番造化，無須我在此贅言。”

伏羲再謝，鎮元子乃飄然而去。（未完待續，）

第130章伏羲出人妖同治鐘磬響地仙回山

伏羲得了三寶，乃立大志，以教化人族為己任，克勤克儉，親力親為，制網罟以漁獵，馴野獸供庖廚，造書契以記事，作曆法定天時，又定人倫，制婚嫁之禮。自此之後，伏羲部族皆溫飽而知禮節，作息有時，往來有矩，行止有德。

自人族出世以來，伏羲教化之多，貢獻之大，前無古人，因此周圍的人族，也都感於他的恩德，無不拜服，四方歸心。伏羲便在陳都會盟諸侯，被推為人族之主，乃是人族第一位共主。

人族在伏羲的領導之下，倉廩豐實，生活無憂，人人得以飽暖，反而其心漸亂。伏羲憂慮之下，苦無良方，乃向西擺下香案，誠心禱告。

卻說玄素與盤王學習蠱術，正四處收集蠱蟲。這一日，駕雲從上空經過，被一陣紅光阻了雲路。玄素往下一看，說道：“原來是人族有事，我當助其一臂之力！”乃下到塵埃，朝伏羲居處而來。

伏羲聽說有道人求見，心中大喜，連忙親自出迎。

二人相見已畢，玄素說道：“貧道雲遊四方，途經此地，被祈願紅光阻了雲路。不知人族有何難事未解，特來探問！”

伏羲便向玄素細說了心中憂慮，玄素說道：“我聞鎮元聖人曾賜人主一物，乃是一段桐木，為祥瑞之禽鳳凰所居，其聲鏗鏘，其性高潔，乃為德木。人族此事，或當應在此物上面。”

伏羲說道：“此事我亦多有思之，只是有木無弦，難成音律。不好施以教化。”

玄素又問過伏羲所須之弦的用途，笑道：“此事易爾！貧道正好育得天蠶一隻，吐出天絲五縷，正合其用。能為人主分憂。亦是這隻天蠶的機緣！”說罷，將五縷天絲，贈與伏羲。

伏羲大喜，因不識得玄素，問其法號，玄素說道：“貧道亦是萬壽山上之人，總是同一樁因果，人主無須多問。”說罷自行去了。

伏羲又向萬壽山謝過，乃將天絲加於桐木之上。製成一琴，上有五絃。琴成之日，有鳳凰來儀，白鳥翱翔，伏羲將琴絃一撥，聲傳千里，柔和動聽，鳳凰與百鳥皆在空中為之舞蹈。正是：朝陽既升，巢鳳有聲，朱絲一奏。天下文明。

伏羲再製五音，修樂曲，理事之餘，常於人族聚居之地，親自彈奏，以幫助人們修心理性，反其天真。其琴名曰伏羲琴，能感於萬物之心，乃是廣佈文明教化之器。至此伏羲已有人文初祖之相。人族大治。已經隱現洪荒霸主之姿。

伏羲此生雖然轉世為人，前生畢竟曾為妖族之主。又有女媧娘娘在暗中照應，妖族中的智者，自然都明白這層關係。因此紛紛出世，相助伏羲。故此人妖兩族，相互交好，關係異常密切。

妖族大都是修煉之士，俱有神通，遠勝於人族，常常幫助人族處理難為之事。是故各地人族部落感其恩德，常常以妖族原形為圖騰，