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越四十年，方生一女嬰。小妾深以為怪，懼人知曉，密棄之山野。復有國人褒氏，見而憐之，拾回家，善加撫養。

厲王一朝，民怨難宣，終至國人暴動，放逐厲王於彘，由太子即位，是為宣王，與召公、周公共和行政。

宣王在位四十餘年，雖然勵精圖治，人稱“中興”，但終究已是內憂外患，積重難返。所幸國事雖艱，終宣王一朝，並無危殆。

宣王終，幽王繼之，卻又是一位昏君，他性情暴戾，貪婪好色，刻薄寡恩，殘暴之名，傳於中外。然此時氣運歸周，又有姜子牙懸棺鎮壓，地方之亂，仍不能動搖國本。

卻說西方靈山之中，準提道人在菩提樹下，與眾菩薩、羅漢談講三乘道法。講到妙處，寶樹生光，天花亂墜，眾羅漢、菩薩皆口宣聖號，讚歎不已。

準提道人講畢，突然心神一動，便望八寶功德池而來。

功德池邊，接引道人垂眉閉目，默坐無言，只一池蓮花，微微搖曳。準提道人見狀，笑道：“花動乎？風動乎？”

接引道人睜開雙目，嘆道：“慚愧，是貧道心動了！”

準提道人也坐在一旁蓮臺之上，說道：“道兄心動，可為傳教之事？”

接引道人道：“正是。只因承平之時，人心難動，是以諸位聖人雖然都想傳教，卻都在等待良機。但自我西方教立教金蓮失了三品，斬不斷因果，已比不得從前。他人等得，我西方教卻等不得，須得早去東土，爭取機緣才好。”

準提道人說道：“為著此事，正要與道友相商！”

接引道人道：“賢弟有何高見？”

準提道人說道：“東土周室，雖然國祚未終，然我觀其氣運黯然，已難有作為。且當國之君，又出了幾位昏聵之主，按理當有變亂。然經歷數朝，周室始終衰而不亂，或亂而即定，大違常理，豈不怪哉？是以近日我屢屢作法，算其根底，終於得知原來是姜子牙懸棺金鑾殿，以風水鎮壓國運。”

接引道人驚道：“竟有此事？”默算片刻，乃道：“果然如此！此事大乖天理倫常，連我也未曾思及！好一個大膽的姜尚！”

準提道人說道：“道兄，此局不破，我西方教便無機可乘。道兄也言只西方教等不得，因此已經是箭在弦上，不得不發。好在如今周室是殘暴之主當國，民怒而不敢言，我等師出有名，豈非天意如此？是故我西方教須先出一頭地，量他東土諸聖，也只能順水推舟，再無別話！”

接引道人微微頷首，問道：“賢弟計將安出？”

準提道人道：“我聞周幽王貪戀美色。昔日女媧娘娘顛覆商紂，已有妙計在前。我等再用，又有何不可？此事我早有定計，只是引而未發而已。”

接引道人道：“即便如此，只能以婦**亂於宮闈之中。四境刀兵之事，有姜子牙懸棺鎮壓，安得可行？”

準提道人大笑道：“道兄勿憂，屆時只看我顛倒乾坤便了。定叫他周室從此顏面掃地，難震朝綱！”

正是：

王室興衰本有數，

天理倫常不可乖。

懸棺鎮國成何事？

反引滔天禍水來！

幽王三年，因三川皆竭，岐山復崩，大夫趙叔帶謂之上天示警，乃國家不祥之兆，進諫幽王，請勤政恤民，求賢輔佐，以息天怒。幽王不聽，反將趙叔帶免官，逐歸山野。時有褒國國主褒珦為趙叔帶之事不平，又進言直諫朝政之失。幽王大怒，囚之牢獄。

褒珦之子褒洪德聞訊大恐，欲救其父，時人因知幽王好美色，乃獻“散宜生救文王”之計。褒洪德納之，遂索褒國之境，欲求殊色進獻，以贖父罪。得一佳麗，容顏絕世，即前文之褒氏女，褒姒是也！

褒洪德獻之幽王，幽王果然大喜，不僅盡赦褒珦之罪，珍珠美玉，尚賜之不盡。此後，幽王愛褒姒如掌上明珠，立為妃，寵冠後宮，比之商紂之寵妲己，亦有過之而無不及。翌年，褒姒生子伯服，幽王竟廢王后申氏與太子宜臼，立褒姒為後、伯服為太子。

那褒姒生得豔如桃李，卻冷若冰霜，自進宮來，也難得一笑。幽王為博美人一笑，百般用計，或召樂工鳴鐘擊鼓、品竹彈絲，或命宮人歌舞進臨，或命司庫每日進彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒，皆不能如願。幽王無奈，竟懸賞求計，有引褒姒一笑者，得千金賞。

第278章戲烽火西周亡國說順逆鎮元訓徒

夫國主昏庸，奸佞自附。時有朝臣虢石父者，獻烽火戲諸侯之策，幽王竟納之。於是與褒姒登驪山，燃