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，以“連橫”之計說秦君。是時秦君方悔失蘇秦，釀成六國合從之禍，得張儀來投，喜而用之。於是張儀乃獻“連橫”之策。反制蘇秦。

“連橫”者，事一強以攻眾弱也！秦君用張儀之策。東聯魏、齊，壞六國合從之約。那摩訶迦葉在西方教時，便以辯論為雄，轉世之後，才能未減。因此張儀隻身赴魏，以三寸不爛之舌，說得魏襄王割上郡十五縣並河西重鎮少梁予秦，以結秦好。“連橫”初戰告捷，秦君大喜，用張儀為相，言聽計從。

蘇秦在諸國所作所為，西方教二位教主瞭如指掌，然亦不明其意。是時蘇秦在齊，而齊亦為東方大國。於是準提道人為防萬一，又遣弟子阿難陀投凡於齊，乃是齊相國田嬰之子，田文是也，就近監視蘇秦之謀，以為應變。

魏襄王薨，子哀王立。是時楚懷王遣使弔喪，徵兵伐秦，哀王因秦得地之後，依舊攻取魏地如前，心懷怨憤，故許共伐之。其時合從之約仍在，韓宣惠王、趙武靈王、燕王皆樂於從兵。楚使者至齊，齊湣王向群臣問計，或有曰可伐者，或有曰不可伐者。

問之蘇秦，蘇秦曰：“今五國皆欲伐秦，若齊不伐，是自絕於東方六國，又違合從之約，失信於天下。若從而伐之，夫秦之一國，安能抵六國之兵哉？是故戰必勝矣！而齊為大國，兵多將廣，屆時搶關奪地，不亦可乎？是故臣為大王計，必伐秦，可也！”

齊王欲從其意，又有朝臣謂：秦齊有甥舅之親，未有仇隙，伐之恐惹秦之怒；況齊秦二國，中間尚有三晉阻隔，不相接壤，縱得其地，無益於齊。因此齊王躊躇不能決。

時田文在側，見蘇秦伐秦之意甚堅，欲壞其事，遂出計曰：“伐則結秦之仇，不伐則觸五國之怒。以臣愚計，莫如發兵緩行，兵發則不與五國為異同，行緩則可觀望為進退。”湣王以為然，遂使田文帥兵二萬以往。田文方出齊郊，即稱病拖延，耽擱不行。

是時楚、趙、魏、韓、燕五國之兵，已會函谷關外，只有齊國之兵，遲遲不至。於是五國之兵，彼此觀望，莫敢先發。秦將大開關門，陳兵索戰，五國互相推諉，猶疑不敢出。時日一久，糧草不足，楚國糧道又被函谷關守將偷襲得手，楚兵敗走，於是四國皆還。

是以田文之兵未至秦境，而五國之兵已敗回本國。

田文還時，湣王以齊未嘗敗績，竟反以田文為功，用田文為相，嘆曰：“幾誤聽蘇秦之計！”蘇秦亦從此多為田文延譽，常在人前自嘆弗如。田文更是自得，自以為比之蘇秦，技高一籌！

嗚呼，齊國君臣，不亦愚乎！

後十數年，秦國國力逾強，東方六國之中，齊、趙亦為大國。

且說萬壽山五莊觀中，鎮元子默算時日，暗忖道：“蘇秦已竟其功，方今之勢，須得如此如此！”便呼童子：“去將玄素叫來！”童子領命而去。

片刻，玄素道人至，拜見老師。鎮元子說道：“青丘山之陽，有一道人，名叫青陽子，乃是天狐所化，你可識得！”

玄素道人思索片刻，想起舊事，便回道：“弟子識得！”

鎮元子道：“今真命天子即將降世，要把江山一統，一併斬將封神。然吾欲行其事，又恐諸教為難，平生波折，故需多方用計，謀奪先機，才得成事。你今往青丘山一行，請青陽子相助，若從，可囑他如此如此。”

玄素道人領命，上了九翅天蠶，往西南而去。

待到了青丘山，因時日久遠，多方尋覓，方至舊時青陽子修行洞府。玄素道人收了九翅天蠶，至洞門前，問訊道：“道友，今有故友遠道來訪，望訖一見！”

過得半餉，裡面並無迴音。玄素道人自思：“莫非青陽子道友已經換了道場，不在此處清修？”便步入洞中，只見桌椅雲床，光潔如新，一塵不染，顯見得有人勤加拂拭，不是廢棄之象。

玄素道人自語道：“莫非青陽子道友出門訪友去了？怎一個童子也不留下，洞府也未關閉，難道不怕凡人野獸誤闖進來，壞了這些器什！”

轉眼間，突然見到玉桌之上，有壺有杯，還有一片玉簡，玉簡之上，還有字跡。玄素道人取來觀看，只見上面字曰：“玄素道友如晤！道友遠來，必有要事。然貧道族小力孤，當此大爭之世，不敢擅聞大事，恐招禍患。面拒有傷盛德，只得避走。因感道友遠來，未能相待，特備薄酒一杯，聊表敬意！”

玄素道人因笑罵道：“這隻老狐狸！”便將酒斟到杯中，嚐了一口，只覺其味寡淡，極難下口，便把剩下半杯，撒在地上，自語道：“這是什麼酒？這般難喝！”轉身正待