第53部分(第3/4 頁)

。可是一旦修成，根基卻最為穩固，元靈法力最盛，幾乎是無窮無盡。同等境界之中，莫有可比擬者。

所以他們二老入了大羅，實在是意義非凡。

那正中聽講的八位弟子中，玄松、玄素、玄玉、玄雲、玄羅，聽得津津有味，面露微笑，胸中五氣翻騰，似乎隨時要衝出頭頂，顯然獲益良多。玄穹雖然也認真聽講，只是眉頭緊皺，若有所思，似乎總有關節未解。玄竹根基不穩，更是聽不明白，不免左右顧盼，不時走神。玄昊畢竟入門稍晚，修行時間太短，遠不能與其他幾位相比，因此也覺得鎮元子所言，大多玄奧難解。不過他也是有毅力之人，雖然當時未解，卻在心頭暗記，不似玄竹一般不知所以。

這一講，便講了三百年。

這三百年間，洪荒之中發生了一件大事，便是三清分家，各開道場。

太上老君、元始天尊、通天道人，雖然都是盤古元神所化，但是繼承的性情，本來就各異，所修持的大道，也截然不同。此前三清未成聖時，洪荒人才濟濟，還能一致對外，講究三清一體，不生爭執。

如今各自成聖，又立了大教，各為一方教祖，他們三位又是道祖親授之徒，盤古正宗，繼承了開天功德，還有誰能與他們爭鋒？因此相互之間，摩擦卻是漸漸多了起來。尤其是元始天尊與通天道人，闡道與截道，正好針鋒相對，時時辯論，又經常轉為口角之爭，弄的太上老君，都是心煩不已，無心修那清淨無為的大道。

玉京山一山豈能容三聖，何況還道不相同。因此三清一番商議，乃於三十三天之外，各自另開了天地，分別是那太清境大赤天、玉清境清微天、上清境禹余天。

舉凡成就聖道、證得混元聖人者，藉助至寶，卻是有了劃破混沌虛空、開闢天地的能力。而且所開的一方天地，完全由自己掌管，永為清淨之地。大神通者，還可以在其中造化生靈，化出一方世界，宛如洪荒一般。

不過真與洪荒比較起來，實際上卻是滄海一粟了。要知盤古大神能以一己之力，擊破三千大道維持的造化玉碟，開闢鴻蒙，是真正能與大道比肩的人物。比起後世的聖人來，不知道要高明瞭多少。他如此神通，都為開闢洪荒身殞。若有聖人不自量力，想要效仿盤古，更只有殞身一途。

不過開闢小小一方天地，供自己居所，卻是不難。三清聖人有兩大開天神器在手，自然更是輕而易舉。就連女媧娘娘，也借得三清神器，開闢一方天地，立了媧皇宮。

那玉京山畢竟乃是難得的仙山勝境，靈元所結，更勝至寶。按理太上老君為長，該為他所得。不過他修持無為之道，對外物並不太過看重，卻無意收此靈山。因此元始天尊便不客氣，將其收到了玉清境清微天中。

三清都立大教，若是隻在自己所開的天地之中，卻又如何傳下道統？因此太上老君便在洪荒首陽山立了八景宮，元始天尊便在不周山立了玉虛宮，通天道人便在東海金鰲島立了碧遊宮。後來元始天尊認為不周之名不詳，便改做崑崙。

三清是道祖親授之徒，又是盤古正宗，在洪荒眾生心中，乃是大道源流。因此剛立下門戶，聞名前來拜師學道者，不絕於途。

不過想要成為聖人門徒，卻絕非容易。

其中太上老君修持無為之道，喜歡清靜，本無收徒之心。不過人族卻有一人，年少時偶聞仙道之術，自此矢志不渝，遊歷洪荒，見山就拜，三月不見仙道，再換其他一山。如此拜到首陽山時，其人早已過中年矣！老君見他有大毅力，心想太清仙術，總也要傳下道統，便收其為徒，賜名玄都，是為太上老君唯一弟子，玄都**師。

元始天尊立闡教，順應天道，擇徒甚嚴，出身不佳者、根行不深者、福緣不厚者、六根不淨者、其身為女者，皆不得拜入其山門。因此數百年過去，也只收得數位弟子，乃是廣成子、雲中子、南極仙翁、太乙道人等數位。

通天道人卻與他們不同，講究擷取之道，不論是何出身、具何根行、有何緣法、修何神通，都相信能從天道之中擷取一線生機，證得道果。因此，他在金鰲島收徒，卻是有教無類，大道通傳。

從此，三清在洪荒傳道，更使得慕道之風，達到鼎盛。

還說萬壽山上，五莊觀中，三百年一過，鎮元子講道完畢，無關之人都紛紛散去，只留下鎮元子與八位弟子還在殿中。

鎮元子因道：“我在萬壽山，立地仙門戶，當收九徒，傳我道統。如今九徒聚齊，悉傳大道，一視同仁，未曾偏廢。至於能不能悟，能悟到多少，都是個人緣法。五指也