第51部分(第2/4 頁)

看了一會，也跟王川要了個長矛，在旁邊的冰上雕刻起來。不過他刻的是木愣子房和泥磚房的樣子。這胖子的動手能力很強。他雕刻出來的房子不但門窗齊備，連比例也和那幾個房子相差不多。只是泥磚房卻是照著廁所的樣子刻出來的，裡面也像隔間一般刻出了一排燈室……

天將黑的時候，部落裡的忙碌總算到了尾聲。騎鹿帶著人卻有些垂頭喪氣的回來，他們跑了大半天，別說鹿了，連大一點的黃猄都沒看到。部落過年，好像那些動物也回去過年去了。王川站出來安慰大家，說這一點遺憾不算什麼，明年努力些，下次過年用更大的牛頭虎頭補足就行，上天和祖宗都是不會責怪的。大家才又振作起來，用魚頭當了祭品，把阿母請了出來，開始祭祀典禮。

阿母一身裝扮果然莊重。至少是重的。她頭上戴著虎牙狼牙鱷魚牙牛角鹿角做的裝飾。身上穿著牛皮狼皮鱷魚皮虎皮鹿皮等做出來的衣服褲子靴子。揹著比虎的大弓長箭。左腰挎刀右腰挎斧，衣服下襬上還掛著一個輕弩。手裡拄著的不是長矛，而是那個和火神部落對賭又沒有輸出去的完整象牙。手指上戴著好幾個金戒指。狐狸皮的圍脖下，還露出一塊拳頭大的玉石……

王川怕她累著，趕緊把她扶在巖洞門口準備好的位子上。

但這身打扮的效果還是驚人的。最少那些奴隸看著阿母的樣子都有些不敢直視。

幾個月來拜祭天地祖宗，也讓部落的人對這些有了更多的認識和敬畏。王川對眾人有意無意的渲染，也讓大家慢慢形成了一個河部落是天生地養祖宗保佑的種族的理念。

過年的這次祭祀的典禮，除了向天地祖宗彙報河部落現在的人口，地盤和建設上的各種成績外，在王川的要求下，還增加了“正名”這個內容。

這部分告文為：“……感天地恩澤，養河部落眾人於莽荒之中。今略有成績，不敢忘恩。邀天地祖宗賜姓贈名，以姓名廣傳天地之恩德……部落眾人，全數姓王，取猛虎震懾山林之意……祖阿母為王母，敬稱祖母……火伢子賜名川，取山川河流養育之意……”

所謂的正名這種東西，不過是王川自己給自己正名的一個藉口而已。火伢子這個名字，他實在是太不滿意了。不過隨著燒木頭，燒泥土，燒石頭各種作為的出現，他這個名字越發的深入人心，大家都不願意改了。他只好用了這種以祖宗之名的辦法給自己正名。這樣一來至少出去之後，自己可以告訴別人自己的名字。

為了方便日後的部落生活，隨時換名字這種習慣也需要改掉。要不然等人多了之後，還真不好分辨誰說的是誰。如此一個正名的形式下來，相信大家也不會隨時改名字了。除了他給自己正名以為，部落的不少人的名字也被正式化了。比虎還叫比虎，不過叫王比虎。樹皮就不叫王樹皮了，叫王樹。同理，壯牛也改名王壯。靈改名王靈兒。狼婷叫王狼婷……不過，習慣上大家可能還是一時改不了口頭稱呼的。王川也預了自己火伢子這個名字給部落的人當乳名叫的準備。

典禮繁長，但大家都極為恭敬。最後到奴隸完成入族儀式之後，天已經黑了。四下的火光亮了起來。巖洞門口的幾個冰燈發出的光尤其美麗。

第108章　雕笛部落危機

典禮完成，王川把阿母頭上的頭飾先扔了。那幫女人一點腦子沒有，這麼重的牙齒獸角綁在頭上，不把老人家的腦袋壓壞了才怪呢。

也知道阿母這是沒有自信的表現。部落咋富，難免虛榮心膨脹，但又擔心失去這些，也一時之間難以找到自信的地方在哪裡，就會把這些浮誇的東西都掛到身上裝點門面，順便給自己壯膽。說透了還是實力不夠造成的。如果有一天部落能夠成為這一片無可代替的存在，想來阿母就不會這麼沒自信了。底蘊這種東西，也是靠無數的自信築成的。

明年就不能這樣折磨阿母了。接下來一年的小目標，王川決定讓部落人口翻倍，建起一個小有規模的村寨來。到時候有這種典禮，就拉出幾十個勇士來站在阿母身後。那氣勢可比這些不著邊際的東西強多了。

過年讓王川多了許多感慨。

不知不覺十二歲了。幾個月的時間，自己雖然個頭長得不多，但肉和力氣長了不少。從一個骨瘦如柴的小孩子長成了一個能拎得動三五十斤東西少年。要殺虎搏獅還差的遠，不過帶上弩箭，自己也算是能殺山羊小鹿的人了。好吧，聽著還是有些慫。

再看部落的人，也一個個變了樣子。

阿母臉上多了不少健康的紅潤，身上也多了些肉。

靈今天特意穿