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，那炒出來的東西就沒得挑了。鮮嫩的蕨菜要撕皮後泡去苦味下重油，蕨根沉粉後還是炸成丸子，薺菜去根過水再與肥肉混炒，蒲公英摘下最鮮嫩的，白涮後加肉湯翻煮一會……

王川自己做一份，剩下的就孩子們自己煮了。這邊煮的教得差不多了，王川把雕笛叫過來，把自己做的各種菜式都裝了一份，讓雕笛端到巖洞裡去。那裡有一個餵養三個孩子的乳孃。聽說現在便叫羊乳孃。這是部落的隱形人，她被部落懲罰後，被雕笛帶走當乳孃。雕笛部落加入河部落的時候，卻沒有人提起她。不過她現在過得和正式成員也沒有什麼差別。至於為什麼會這樣，大家都心知肚明，卻沒人敢說。誰說王川跟誰急。

這個時代道路不發達，日曆也沒有普及，遠行的話，早一天到或者晚一天到都是正常的。十四日中午之後，便陸續有其他部落的人到了集市當中。

來的人中，有浩浩蕩蕩三四十人的大部落。也有三五作伴還揹著帶血的野獸，小心翼翼的小部落。但來的不管是誰，看到空地上憑空多出的幾座亭子，先驚訝一陣是少不了的了。

古往今來的各種工程，無不是生產力發展的綜合體現。在石器時代，砍樹，特別是砍大棵的樹，花費的時間比想象中的多，再要弄成木樁子，那就要花的時間就更多了。而且做這些，首先要保證食物的供給。這些人上月來時，才感嘆了一下河部落的寨子，沒有想到一個月不見，現在又多了這些亭子來。小部落不懂這些道理，只是覺得神奇，大部落看完就變得忌憚了。

這次和上次不同，不管大部落還是小部落，出現在集市附近之後，都有一兩個穿著麻衣草鞋的半大孩子迎接，用繞口的太江邊的話跟他們說明集市的一些事情。第一是不能隨地便溺。集市左邊是有條小溪，是取水地。便溺只能到右邊的林子裡。那邊搭了幾個草棚，最好到草棚裡去。第二是亭子的租賃問題。第三是不能偷搶打架殺人等等。

亭子基本上就是照著幾個大部落的數量建的。小部落不租亭子，也會安排一塊地給他們紮營。有些小部落連帳篷都沒有，到旁邊的樹林裡折回些樹枝灌木來，胡亂搭個棚子就算營地了。有的更是直接弄回一點柴火而已，看來是打算露營。這兩天還算天晴，這樣問題也不大。

這些部落大部分之間都是熟識的。見到了打打招呼，互相聊一些漁獵的資訊。或者他們之間已經開始了交換。有了上次五個陶器打底，現在來的人都顯得沒那麼衝動了。很多人都只是到河部落的亭子前看看河部落這次準備的陶器，然後不急不緩等別人先出手。

趕集對於他們來說，互通有無是一方面。另一方面的目的，其實是娛樂。這和後世人去逛街也差不了多少的。平日裡都在為一口吃食忙碌拼命，如今到了一個幾乎不用擔心野獸襲擊的地方，能夠見到這麼多人，還能找一些人聊聊天，這自然是愉悅身心的事情。

這一點在小部落人的身上表現得尤為明顯。他們來集市前基本不做準備，路上獵到什麼就弄什麼到集市上來，能換到好東西最好，換不到好東西他們就接著打獵回去。說不定還能嚐嚐河部落試吃的肉湯。

當他們看到河部落的亭子對面，河部落的孩子們弄出的各種香氣撲鼻的時候的時候，就有點走不動道了。

有個孩子在大聲地叫喊著：“現炒佳餚，一份肉一份，童叟無欺。”他們在亭子門口掛著一個槓桿，一邊吊著石頭，只要在另一邊掛上足夠的肉，讓槓桿變平。一個孩子檢查過沒有臭的話，就可以換到一份現炒。

石板透熱不快，所以也炒不了多大份。孩子們在石板上將東西炒熟之後，會用幾片大樹葉熟練得疊成小碗狀，然後把食物放在樹葉裡。旁邊還有竹筒裝的肉湯，有鹹味的，也可以帶走一份。

冬熊已經在石板前吃了八份了。吃得很是不滿。這些東西分量太少不說，還貴。兩三片巴掌大的肉才換來這麼一點不夠吃兩口的東西。黑透心了。而且比起川長老做的也差太遠了，想當初……算了，再吃兩份，這些野草這樣弄一下也能吃，實在新鮮。湯他是不喝的，那東西洗鍋水一般，只有一點鹹味。都被他扔回隔壁自己的鋪子犒勞手下去了。

其他人見冬熊吃得停不下來，也好奇的過來交換嚐嚐。大部落的人交換嘗過之後，就會讓人抬肉過來。小部落的人幾人換了一份，會小心翼翼地抱回營地去，一人一小口嚐嚐，最後連包裹的樹葉也要放進嘴裡嚼掉。樹葉上還有油鹽味呢。

王川打扮得跟其他孩子一般無二，有時候也參與接待，有時候也動手幫忙炒點東西。更多的時候他都像個