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的打量了此人幾眼，只覺此人氣勢天成，似天然一種威嚴之感，然而嘴角含笑，卻又讓人有可親之色，欲交之心。

果然年輕人見到莫浮雲便招呼道：“這位兄臺，可是使劍的好手？”

莫浮雲笑著應道：“略懂一二，不談妄言，看閣下氣勢出眾，莫非乃是刀宗之人？”

年輕人慚愧道：“家父年輕時曾遊學天下，尋得一本刀譜，卻不知是何人所著，再下小時喜舞刀，便亂學了幾招，卻始終覺得自己非使刀之行，聽說無兵山莊要出神兵，便趕來一試，希冀碰碰運氣。”

莫浮雲不知對方說得幾分真假，不過依然笑道：“再下乃是誤打誤撞來到這裡，來愁愁熱鬧。”

年輕人笑著說道：“那正好，明日便是開刀之日。”說完，又自我介紹，自己名叫“柳行香”，河南省人士。

莫浮雲心想自己正要北上飛雲宗、無浪宗再加上河南行省北部的麒麟門，便和柳行香閒聊了起來，二人似乎相識已久的老朋友一般，聊得甚歡。

而莫浮雲卻總覺得柳行香的眼神總似帶著一股神秘感，似乎背後隱藏著什麼。

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夜色漸深，莫浮雲呆在劍閣第一層的第一個房間裡，享受著僕人送來的晚餐，一邊想著事情，無兵山莊並沒有規定客人的周動範圍，然而這必定是對所設的奇門八卦有極深的自信所致。

秘門之學比起刀劍之宗在世間的傳人更為少見，多是些粗懂皮毛之輩，據聶紀雨所說，秘門起源於漢代的術士之學，將天文、地理之學合於五行八卦之中，此後衍生出奇門遁甲之術，此術一方面被後來大興的佛教和道教相互吸收，另一方面又從不被看成正統的流派。

至正年間，佛道之間依然處於嚴重摩擦的矛盾之中，道教此時最負盛名的便是全真教、真大道教、太一教和正一教。全真教早在成吉思汗在位世便倍受恩寵，其掌教丘處機更被尊稱為“丘神仙”，至正年間的全真教位居元朝皇城之內，享受皇家香火，已躋身貴族之列，其道徒更是受得元廷冊封道官。

真大道教和太一教也同樣受到元朝尊崇，雖然三個教派在理念上有所不同，然而同在元廷下當官，之間的聯絡不言而喻。

唯有正一教，地處江西，雖然同樣接受元朝冊封，然而實際上卻成為割據浙東和江西一地的方國珍勢力的支持者。

道教的深入朝廷，使得在中原武林人士的眼中，其已不能成為武林正宗。

同樣，當時的佛教勢力也呈現出各種流派，首先是盛行於宣政院轄區的喇嘛教，中原地區則流行禪宗，以長江為界限，北面流行曹洞宗，南面流行臨濟宗，然而各地分支不少，禪宗的重點便放在收納各地的流派和統一教義之上。

正由於千百年來一直處於武林正統的佛道兩家都不為中原武林人士所認同，而刀劍兩派又同時消失，於是五榜之名才得已興盛。然而近年來，刀劍兩宗門人的陸續出現在江湖中，加上許多隱居已久的魔頭出現，江湖的紛爭自是不斷。

除卻了這道佛兩家，真正擁有正統的秘門反而被世人所淡忘，秘門在發展之中逐漸發展為三個流派：化天派、六塵派和無相派。

這三派都精通奇門八卦和陣法遁甲之術，然而陣法的設定上多有不同，畢竟由於門規所限，聶紀雨並未表明自己的所屬，交給莫浮雲的也只是一些普通陣法的詮解和心得，憑著莫浮雲自己的揣摩，倒是從中得到不少好處。

莫浮雲對這個山莊充滿了好奇之心，晚飯後便竄出門去，想去周圍的兵器閣樓走動一番，而就在走在小徑之上，卻聽到有人呼道：“莫門主。”

莫浮雲心頭一驚，不動聲色的一轉，卻見一個紅袍老者和一臉倨傲的小姑娘，正是在重慶認識的火雲掌白仇和朱元璋的小姨子郭惠。

郭惠看到莫浮雲，眼神突然變了變，此時的莫浮雲似和當日在重慶見到的不一樣，憑空中似多了一番氣勢一般。

莫浮雲心裡一喜，走過去招呼道：“白前輩，郭姑娘。”然後小聲道：“再下現在叫楚方。”

白仇打了個哈哈，瞭解似的點點頭，然後鬆了一口氣的道：“我一直擔心莫門主的安危，沒想到竟在這裡碰上了。看見莫門主平安，老夫心裡也鬆了口氣。”

莫浮雲笑道：“有勞前輩關心，不過再下不是什麼門主。”

莫浮雲本意是說自己不是門主，只是代理門主，白仇卻誤會成要叫他楚方之名，別暴露他的身份，連忙改口道：“是是，那老夫便自大一點，叫聲楚兄弟了？”