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，表情各異。

“我想起來了，是有這麼一回事。”何以春忽然拍了拍桌面：“據說是夏朝的劉累因馴龍有術，深得夏帝孔甲賞識，封其為‘御龍氏’，而之前，御龍氏的官職則由彭姓的‘豕韋氏’世代擔任，豕韋氏衰落之後，便由劉累繼任。”

“是咯是咯——！我也聽說過這種說法啊！”

淺淺興奮的拍著額頭道：“我小時候聽說，說是舜時董父精於飼龍，被舜帝賜為‘豢龍氏’，殷商那時候設有養龍的官職，到夏代這種官職還有保留，我那時還小啊，聽到這種說法好向往好向往啊！就一天到晚捧著腮望著天上，想著這世間是不是真的有龍，不會是別人杜撰出來騙人的吧？”

“所以我特別喜歡龍，尤其是黃金龍！”淺淺十分認真地總結，並強調自己的愛好。

這也說明了她為什麼對姬十二的那個九龍玉璽格外的感興趣，甚至想要十八條黃金龍，全是因為兒時的傳說，導致她對龍這種生物格外的憧憬和喜歡。

這裡做一下說明：

有史以來，歷代皇帝堅稱自己是龍種，是龍的化身，是真龍天子，受命於天，是天的兒子，代天帝而管理人間。於是，龍成了帝王的象徵。

而著龍袍，坐龍椅，龍圖騰，也成了至高無上皇權的象徵。

因此，龍的形象只能由皇室使用，尋常百姓乃至官吏，都不可以使用龍作為裝飾，否則便是犯上不敬之罪，不過，這隻限於龍的形象，對文字卻無限制，莫說姓龍了，就是名字帶龍字也是可以的，只是需避諱君王的名字。

但是，這條規定是在元朝以後出現的——在元朝以前，百姓是可以佩用龍飾品的。

及至明朝，皇帝為了使自己的權威不受到挑戰，對龍紋進行**統治，從此龍紋被皇家徹底壟斷。

目前，由於大越對龍的統治尚未實行**，故而淺淺可以肖想龍飾品。

閒話少說，言歸正傳——

由於得姬十二提醒，眾人紛紛發言。

軒轅黛原來沒有往這方面想，此時也道：“《遁甲開山圖》榮氏解曰：降北有陽石山，中有神龍池，黃帝時，遣陽先生養龍於此，帝王歷代養龍之處，國有水旱不時，祀池請雨。難道這羊皮捲上的御龍氏……與此有關？”

“可是……”顧還卿微斂著眉說道：“孔甲養龍不是個傳說嗎？他的那兩條‘龍’，極可能只是兩條大魚，據說他造了兩個火池，抓來四條大龜命劉累餵養，把魚說成是天賜的龍，以謊騙天下，愚弄百姓。”

神話故事中，孔甲是夏朝的第十四位君王，年少時就喜鬼神活動，繼位後，大興廟臺，經常在神臺上舉行迎神、宴神、降神、送神的活動，百姓紛紛效仿孔甲，舉國上下巫風盛行。

孔甲還有一個嗜好，就是喜歡養龍。

龍這種動物據說具有靈性，聖君在位時常出來獻瑞，當年舜在位時，南浮國曾從地脈裡挖出兩條龍，獻給舜作為瑞物。舜把它們養在豢龍之中，到禹做了天子，也養。

劉累原本家世顯赫，上代做過天子，就是帝堯，不過，傳至劉累已經沒落了，只好到豢龍氏那裡去學養龍的本事。

豢龍氏祖上叫董父，為帝舜養過龍，頗有真才實學，舜很誇讚這個年輕人，讓他做“豢龍氏”的官，並賜他姓“董”，從此世代相傳，成了豢龍世家。

“無風不起浪，也不可能全是神話傳說啊。”淺淺實在太崇拜龍了，挺怕顧還卿一句神話傳說，便把她的偶像說沒了，或是歸為虛無：“不然怎麼傳的有鼻子有眼，神乎其神？”

“你那是葉公好龍。”顧還卿笑話她：“倘若你真愛龍，剛才羊皮卷在你手上，你豈會嚇得魂飛魄散，甚至將之扔給黛宮主？”

淺淺不好意思的摸眉毛，聲若蚊蚋地替自己辯解：“我那也是一時不察啊，乍然見到我心心念念之物，驚喜太巨大，難免會受寵若驚啊……”

“……”眾人，好一個“受寵若驚”！他們今日皆“受寵若驚”了一回。

顧還卿不是古人，對神話傳說嚮往歸向往，卻不會當真，因此說道：“總而言之，沒誰見過龍，都只在一些傳說中聽過，所以咱們也不必太當真……”

但她的話未說完，卻被軒轅黛打斷：“卿卿你說的也不對，我見過龍，民間也發生不少見過龍的事，甚至還有天降墜龍的奇事，不信你問阿春和十二。而且我祖上曾經有人見到過龍，並非一個人見到，是一個人先發現，然後喊大家一起看，也不是幻覺，他們都是清醒的，也看得清楚，此事軒轅族裡