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豪邁的軍歌：“……我願守土復開疆，堂堂大明要讓四方來賀……。”沿途軍民已經耳熟能詳，“戰神”軍人餓死也不搶掠老百姓已經家喻戶曉。

行軍途中每天都在上演軍民魚水情，“戰神”麾下從來不騷擾老百姓，都住自帶的行軍帳篷，根本不進老百姓的家門，他們還給衣食無著的老百姓送上救命糧。

晚上駐紮時，宣傳隊會走村串戶宣傳“戰神”紀律，告知老百姓如果難以為生可以跟隨南王去“南明”領地討生活。

愛民如子的南王會保證每家每戶衣食無憂，漸漸地過上富足的好日子。……。

這一次偉大的長征又會記載於史冊，一路上覆蓋的地域很廣泛，宣傳隊會把“戰神”菩薩兵的美談廣泛傳播，黃勝塑造的人民大救星光輝形象更加深入人心。

第六百九十一章：天草時貞

大明內地的老百姓許多隻是聽到“戰神”的傳聞，有些將信將疑。

這次終於見到了這一支秋毫無犯的鐵軍後，才發現聞名不如見面。

後來，八路人馬就如同滾雪球般開始膨脹。

因為有許許多多老百姓堅定信心扶老攜幼跟著“戰神”軍隊走，宣傳隊走一路、寫一路、畫一路、演講一路。

留下的標語和圖畫都是廣而告之南王諸多好處，“南明”的生活是多麼美好，也嚴重警告流寇、官軍收斂，“戰神”不會放過一個肆意殺民的敗類。

每一個路過的城門口都留下了南王簽發的安民告示和通緝令，畫影圖形緝捕的第一要犯當然是殺人惡魔張獻忠。

“戰神”開出擒拿張獻忠的賞格是得褲子一條，斬殺張獻忠得草鞋一雙。

黃家體系通緝令上的畫像絕對不是抽象派，而是幾個畫家的作品，他們透過熟悉張獻忠的流寇俘虜口述相貌特徵，畫成後再讓他們確認，最後才刻板刊印到處張貼。

現在“戰神”人馬都在樂呵呵談論逮住張獻忠換條新褲子穿。

崇禎十年底，黃勝親自率領的一萬餘人馬進駐南直隸徐州城，他帶領親兵隊由海州港乘船在除夕前來到了南京城。

南王釋出號令，讓麾下將士休息五天和駐紮地的老百姓一起歡度新年，要保證所有流離失所的老百姓每家都能夠領到一斤糖、二斤肉、三斤白麵。

能夠有幸遇到“戰神”人馬的大明貧困老百姓這個新年不會太苦了，年夜飯上感恩戴德的誦佛聲不知凡幾，南王得到了太多祝福。

宣傳隊和隨軍劇組自然會營造節日氣氛，聯歡會、賽歌會、一場場大戲會讓軍民喜聞樂見。

競技體育專案“橄欖球”比賽會在各營伍展開角逐，經過三五年發展和改良，“橄欖球”運動已經制定了遊戲規則。

再也不是用齜牙咧嘴的人頭你爭我奪，而是真正用皮革縫製的橢圓形“橄欖球”進行比賽和訓練。

每一個千總都有自己的球隊，相互都在暗自較勁，比賽的輸贏每一位將士都很在乎，因為獲得勝利的榮譽感是每一位軍人的追求。

頂盔摜甲全身防護的戰士在球場上你爭我奪，娛樂性、欣賞性自然不在話下，如此陽剛的競技體育人人喜聞樂見。

王后楚兒、王妃荷香、趙蕊、顧鈴兒都帶著子女趕來南京和夫君團聚，天南海北的文武官員也紛至沓來，一時間大明南直隸南京城簡直成了“南明”臨時國都。

大明南直隸鎮守太監和六部官員沒有一個人擔驚受怕，恰恰相反他們都高高興興和“南明”文武聯絡感情。

他們發現許多“南明”文官居然曾經是大明的官員，許多大明小小的秀才相公現如今也是七品縣太爺，混得好點的都已經是正六品知州。

大明文武都知道南王的經典語錄“大明、‘南明’不分彼此，砸斷骨頭連著筋。”而且黃勝用善待大明子民的實際行動詮釋了此言非虛。

現在大明皇帝已經承認“南明”王國為兄弟之國，認可南王的統治。

既然兄弟國家的國王來到了南京，大家當然要接待好。因此整個南京城其樂融融，這個新年喜慶的氣氛是幾十年之最。

正月初三，從“華夏島”趕來了趙時敏派來已經是從六品文官的汪如海，他一直負責滿清朝鮮地區的情報收集，聯絡平戶島李國助也是由他負責。

汪如海來見家主當然是有了重要軍情需要請示，不是“華夏島”有了突發情況，而是倭國爆發危機。

天主教初到倭國是在幾十年前，登陸地點是鹿兒島。天主教、基督教在九州島已有多年曆史，傳