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然也不例外。

這一日難得偷得浮生半日閒的蔡吉，在侯府花園之中與一干童男童女們一起賞雪烹茶。這些孩子中間既有來自講武堂的孤兒，也有太史亨、郭奕那樣的官宦子弟。就見蔡吉坐在中央，手倚扶幾，柔聲詢問坐在右排首席的女孩兒近況。而在她的身後鈴蘭正蹲在小爐前，專心致志地烹煮茶湯。

與蔡吉對話的女孩名叫葉小翠，今年剛滿十二歲，是講武堂在四年前收養的孤兒。因其在同齡孤兒中學習出類拔萃，故而有資格坐在最靠近蔡吉的右手邊。只是這份殊榮似乎令女孩有些受寵若驚，以致於她舉手投足間都顯得有些拘禁。不過饒是如此女孩對蔡吉提出的問題依舊能對答如流，令坐在一旁的同齡男生羨慕不已。

葉小翠的淳樸同樣也令蔡吉十分滿意。隨著蔡吉的勢力逐步擴大。她不僅需要更多能征善戰的將領和足智多謀的文臣，同時也需要德才兼備的女官充實門庭。畢竟以蔡吉女子的身份在純男權的社會當中奮鬥總有諸多不便，特別是在禮儀祭祀方面男女終究授受不親。倘若能有女官在各種祭禮中協助蔡吉情況就會好很多。此外蔡吉的內院也需要有合適的女子為其打理內務，僅憑鈴蘭一人顯然是遠遠不夠。

其實如果蔡吉是男兒身，那這一切都不會是問題。以她的身份和年紀娶名門閨秀為妻根本不在話下，可能還不止一房。這些女眷會為她打點後院，與鄉黨名門的家眷聯絡感情，當然她們本身可能就代表了某個家族。而如今這些都需要由女官來替蔡吉完成。甚至還包括聯姻。

蔡吉在最初收養孤女時或許沒有想那麼多，可現在的她卻真心有準備安排那些孤女替她與帳下家臣、鄉黨名門聯姻。冷酷嗎？是的。無恥嗎？是的。站在一千八百年後的道德立場上來說，蔡吉的做法既冷酷又無恥。但這就是漢末！莫說尋常百姓，就是皇帝的女兒也不能決定自己的婚姻大事。世家名門更是以培養大家閨秀相互聯姻為己任。至於名門之女在守寡後。被孃家接回再嫁聯姻的事情亦是屢見不鮮。

在蔡吉看來若她帳下的女官有勇氣追求自己的真愛，那她會給予對方自由與祝福。若女孩沒有與傳統抗爭的覺悟，那她會為其安排合適的聯姻，至少出嫁的水準不會遜於尋常的鄉黨名門。並且女官在聯姻後，蔡吉也會像世家維護自家女兒一般維護女官在婚姻中的利益。

當然蔡吉不會讓每一個孤女都去替她聯姻，有資格嫁入名門大戶的女孩除了才貌兼備外還需尊德守禮，如此這般方能稱之為閨秀。為此蔡吉特地請了出身名門的官宦內眷為講武堂內的女生講解婦禮，內容以班昭的《女誡》為主，但弱化＂三從＂。畢竟女官若嚴守從父從夫從子。那至她這個主上於何地。

論才學葉小翠無疑優於同年級的男孩兒，但她的舉止卻透著股子小家子氣。覺得有些遺憾的蔡吉便向她詢問起了婦禮的學習狀況，＂新開婦禮課爾等可還適應？＂

葉小翠欠身答道，＂回主上，寧夫人前日講解了四行。言女有四行，一曰婦德，二曰婦言。三曰婦容，四曰婦功。夫雲婦德，不必才明絕異；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦工，不必技巧過人也。幽閒貞靜，守節整齊，行己有恥。動靜有法，是謂婦德；擇辭而說，不道惡語，時然後言，不犬於人，是謂婦言；盥浣塵穢。服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容；專心紡織，不好戲笑，潔齊酒食，以供賓客，是謂婦功。此四者，女人之大節。翠深以為然。＂

班昭的《女誡》固然極力倡導男尊女卑，卻不失為女子在大家族的中生存之道。此刻眼見葉小翠如此熟悉《女誡》，蔡吉便向其勉勵道＂嗯，汝既有此認識，日常言行當以此為誡。＂

葉小翠之後蔡吉又相繼考校了數個孤兒的學業。能有資格來侯府過年的孩子學業自然不會差到哪兒去。倒是幾個年紀幼小的孩子吃完麵前的糕點已經有些坐不定了。見此情形，蔡吉露出會心一笑，轉而向身後的令狐九點頭使了個眼色。

令狐九立馬會意地抿嘴一笑起身一溜煙地跑開了。不多時就見她領著幾個侍女抱著一堆禮物來到的花園。面對包裝得花花綠綠的禮物，年幼的孩子頓時一陣歡呼雀躍。就連年紀稍長的太史亨、郭奕、葉小翠等人也情不自禁地流露出了期盼的神色。

終究還是些孩子啊。那會真有耐心陪孤喝茶。蔡吉在心中暗暗自嘲了一番後，便開始向孩子們派發起禮物來。不過第一個從齊侯中接過禮物的，既不是講武堂的學生，也不是太史亨、郭奕那幾個官宦子弟，而是。。。。。。

＂小寶？來？給姑姑抱抱？＂蔡