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威儀。

就在公孫康暗自感嘆遼東何時有如此人物之時，陽儀已然領著青衣老者向公孫度躬身施禮道。＂見過主公。＂

馬背上的公孫度橫掃了一眼青衣老者，轉而向陽儀問道，＂子羽，這位是？＂

＂稟主公，此乃尚書令郭公則，郭令君。＂

＂郭令君？孤只聽過許都有個荀令君。不知何時又冒出個郭令君。＂公孫度冷笑著扯了扯嘴角。陽儀帶來的老者正是袁譚的謀主郭圖。由於他在偽陳政權中的擔任尚書令一職，故陽儀尊稱其為郭令君。而公孫度所指荀令君則是正宗的大漢尚書令荀彧。

公孫度在馬上趾高氣昂的問話，又用荀彧來羞辱郭圖，分明是在給人下馬威。不過郭圖卻並沒有被激怒，更沒有就此氣餒。只見他長袖一甩，朝公孫度拱手一拜道，＂郭圖見過王上。圖只知有遼東王，不知有永寧鄉侯。＂

公孫度盯著郭圖瞧了片刻，忽然哈哈大笑著翻身下馬，伸手牽起郭圖道，＂先生這邊請。＂

原來就在不久之前曹操剛以天子的名義徵召公孫度做武威將軍，並封其為永寧鄉侯。結果公孫度回敬使者說，＂我王遼東。何永寧也。＂轉身便將朝廷賜予的印綬丟進了武器庫。郭圖的那句＂只知有遼東王，不知有永寧鄉侯＂無疑是說到了公孫度的心坎上，從而為他爭取到了與公孫度對話的資格。

早在公孫度回營之前公孫康便已命人在河邊搭起帳篷，升起篝火，烤起野味。待到四人坐定後，親兵立即將早已準備好野味、酒水給端了上來。

公孫度先是揮手示意親兵退下，跟著一邊提壺斟酒，一邊向郭圖問道。＂不知先生此番來遼東見孤有何指教？＂

＂指教不敢當。＂郭圖手捻長鬚開門見山道，＂圖在此斗膽問一句，遼東王可敢稱王幽州？＂

郭圖的一席問話與其說是在探問，不如說是在挑釁。至少公孫康和陽儀在聽到＂稱王幽州＂四個字時。眼中都流露出了嚮往之色。事實上，如果沒有錦西之敗，歷史上的公孫度此刻應該已經按照古制在襄平城南設壇，在郊外祭祀天地，親耕藉田，治理軍隊，出行時坐著皇帝才能坐的鑾駕，帽子上懸垂著九條玉串，以頭戴旄帽的騎兵為羽林軍。

然而此刻身為當事人的公孫度卻抿了一口水酒。不置可否地反問道，＂孤想如何？不想又如何？＂

＂遼東王若無此心，老夫這就離開遼東，決不叨擾王上。＂郭圖說到這裡，先是停頓了一下，旋即將聲調一揚道，＂若遼東王有稱王幽州之心。吾主願與遼東王攜手共圖天下！＂

＂汝主？可是本初長子袁顯思？＂公孫度側目問道。

＂正是吾主。＂郭圖拱手承認道。

公孫度卻失聲笑道，＂先生戲孤乎？袁顯思敗走漠北，而今身邊可有千騎？＂

眼下袁譚身邊當然沒有千騎兵馬。可郭圖非但不心虛，反倒是理直氣壯地反駁道，＂遼東王莫要小覷吾主。鮮卑步度根部已臣服吾主。莫說出兵千騎，就是萬騎也不在話下！＂

耳聽袁譚已收服鮮卑人，公孫康忍不住脫口而出道，＂如此甚好？？＂

誰曾想還未等公孫康把話說完。公孫度便已一揮手斬釘截鐵地打斷道，＂孤不會與鮮卑人攜手，更不會放鮮卑人肆虐中原！＂

公孫度態度的突然變化令郭圖微微有些吃驚，於是連忙解釋道，＂不過是借鮮卑一時之力。待吾等攻下河北，便會請其回大漠。至多分些財物女子給胡酋便可。＂

＂請神容易送神難。華夷有別。鮮卑人貪婪狡詐，一旦侵入中原，又豈會輕易離開。＂公孫度依舊固執地搖頭道。

在郭圖看來公孫度的都招扶余人做女婿了，還在這裡大談華夷有別，實在是做作可笑。想到這裡郭圖當即點穿道，＂烏桓、扶余不是胡夷？＂

＂烏桓、扶余乃內附胡人，豈是鮮卑人可比。＂公孫度一口咬定道。

當然公孫度的這種說法也不能算錯。自西漢起漢庭便陸續招納邊境遊牧部落歸附。其中最典型的例子莫過於羌族。內遷涼州接受漢王朝統治，農牧兼營的羌人被稱為塞內羌。在青海草原上游牧的羌人被稱為塞外羌。此外塞外羌之中與漢庭保持和好關係部落又被稱之為保塞羌，即協助朝廷保邊塞的羌人。烏桓、扶余等部族在遼東定位介於塞內胡與保塞胡之間。相較之下烏桓的漢化程度還要高一些。可饒是如此公孫度依舊需要用武力來威懾烏桓各部，用嫁女兒來拉攏扶余人。

反觀在塞外剛興起的鮮卑人，根本不服王化。昔年桓帝憂心鮮卑之患，欲封鮮卑首