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動的業力，十方國土的物質障礙，就一齊消除，皎然清淨。［譬如琉璃，內懸明月 。身心快然，妙圓平等，獲大安隱。］一切佛圓明清淨微妙的密意，都會在這種境界中明白顯現，如此就可以獲得無生法忍。由此再加漸修，隨他所發現的行持境界的過程，安立各種次序的聖位名稱和含義，這是第三項的修行次序。〃
五十五位修行的聖位和境界的含義
（甲）乾慧地：欲愛這念已經乾枯了，六根與外界物慾就不互相偶合。目前的有限殘生，氣質已經變化， 不再繼續發生業習。執心虛明不昧，完全是清明在躬的智慧。修持漸久，智慧的效能，光明圓滿，照耀十方世界。因為只是乾有其慧而已，未能發生自性大定的功德，所以名為乾慧地。
（乙）十信
１、信心住：乾慧地中，只是欲習初乾，還未與真如自性的法流相接，就以這初得乾有智慧的心，心心念念之中，如箭箭中的，中入法性之流，漸漸使真心開展圓妙。從此�
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