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亦不知在大道之音中暢遊多久，飄忽間，申公豹驀然被推出虛幻之境，陡然轉醒，方覺背後無數冷汗打溼了道袍，方然醒悟，若不是莫名之力將自己推出，恐怕自己將會徹底迷失其間，成為一具無魂遊屍。

忽然一陣清風襲來，手中古樸道書化為片片虛影，隨風而逝，轉眼間，手中再無道書，空無一物之感令申公豹恍然如夢，可元神虛弱之感卻告之申公豹，方才的一切卻是真真切切的存在，非是白日做夢。

申公豹傻傻的笑了，初始時還只是微笑，漸漸的笑聲越來越大，最後是趴在地上哈哈大笑，甚至眼淚兀自流出亦不曾察覺。

“鴻鈞道祖！《黃庭內景經》，居然是《黃庭內景經》！”申公豹暗自喜道，他知道自己發達了，真的發達了。

《黃庭內景經》消失了申公豹毫不奇怪，亦不擔心，只為其已知曉《黃庭內景經》已經深入腦髓，隨時可以查閱參悟。

《黃庭內景經》作為道祖悟道後凝聚的天地奇書自然非是凡塵書籍，自含有玄妙之力，其自毀乃是因為申公豹已經使用完最後一次機會，所以消失不見了。

參悟《黃庭內景經》需要元神之力充沛，方可參悟，畢竟大道無涯，浩瀚無邊，非是一時半刻可以參悟通徹，無有強悍元神支援，只會永遠迷失在幽幽大道中，不可自拔。

且參悟大道時並非一片坦途，不提大道的晦澀難悟，單是其中時常出現的虛幻之境就令人防不甚防，無有堅定心智與元神，怎可了悟大道，若迷失在虛幻之境中，一切俱是霧中花，水中月罷了。

《黃庭內景經》乃是天道有感道祖傳道之下，誕生的天地奇書，猶如現世的錄音裝置般，可隨時記錄下道祖的傳道過程，大道三千俱是記錄其間，當然不存在虛幻之境陷害參悟之人，其之所以產生虛幻之境乃是參悟者本身的魔障所致，譬如因果業力加身，因果牽扯之下，自然幻境跌生，無從防備。

所以說修道之人最俱因果，業力不過是因果的附帶物，有道是種善因，得善果，即是功德；種惡因，得惡果，即是業力。

平緩心中的激動之情後，申公豹遂將燒烤的痕跡消除後，就駕著祥雲，飛往自己洞府，方才煉化了癲道人黃皮葫蘆中的仙釀藥力，又暢遊鴻鈞道祖的大道之音中時，他感悟頗深，覺得自己或許即將突破至太乙玄仙之境了。

不過飛往途中，申公豹亦是疑惑連連，其一乃是癲道人是如何得到這珍貴的《黃庭內景經》；其二乃是癲癇子道人為何自己不用《黃庭內景經》最後一次機會。

雖說就是參閱了《黃庭內景經》也不能真個成聖，無有道祖賜予的大道之機，成聖不過是一個虛無縹緲的夢想罷了。（《黃庭內景經》就如同課件，眾位大學的道友得了課件就一定能不掛科？沒有老師賜予的考試範圍，嘿嘿，及格的能有幾個？老師的考試範圍就是大道之機啊，哈哈）

其實申公豹不知，癲道人自己當然參閱過《黃庭內景經》了，作為一部天地奇書，《黃庭內景經》卻是不凡，申公豹只知其一，不知其二。

所知的六位聖人自然閱讀過《黃庭內景經》，昊天大帝亦是閱讀過，如此，《黃庭內景經》只剩二次閱讀機會，東皇太一曾經閱讀過，申公豹不知的是還有洪荒第一倒黴鬼紅雲老祖亦是閱讀過。

當年紫霄宮中《黃庭內景經》早就被九人閱讀完畢後消失，所以猶如冥河，鎮元子等人只得眼紅卻是無緣參閱。

而紅雲老祖當是倒黴不已，道祖感其厚實品德，遂讓其參閱《黃庭內景經》，又贈與大道之機，如此機緣，當是羨煞旁人。

可惜命裡有時終須有，命裡無時莫強求，紅雲老祖得了如此機緣後卻不回山靜修，以盼早日成就聖人大道，兀自不聽鎮元子勸告，在洪荒大地遊蕩，被妖師鯤鵬算計，後又冥河老祖參與，最終魂飛魄散，大好機緣，卻無有抓住，反倒懷璧有罪，身死命散。

而《黃庭內景經》作為天地奇書，卻有申公豹不知的奇特之性，凡是曾經參閱過《黃庭內景經》之人命散後，它就會再次凝聚成道書，出現在洪荒大地某地，留待有緣之人發現，這一特性自是無人得知。

癲道人喜歡四處遊蕩，機緣巧至，於某個隱秘之地發現了此天地奇書，當是大喜，遂自己參閱了一次。

為何還會剩餘一次留待申公豹使用呢？乃是妖族之皇東皇太一已死，他身上的那次機會亦是歸還天地。

也是申公豹機緣所致，燒烤仙鹿肉，香味引來從旁經過的癲道人，而癲道人素來脾氣古怪，高興之下，就賜予申公