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《隨侍音公日記》中有繪貌傳神的描述：“師當大病中，曾付遺囑一紙予貫雲：‘命終前請在布帳外助唸佛號，但亦不必常常念。命終後勿動身體，鎖門歷八小時。八小時後，萬不可擦體洗面。即以隨身所著之衣，外裹破夾被，卷好送往樓後之山坳中。歷三日有虎食則善，否則三日後即就地焚化。焚化後再通知他位，萬不可早通知。餘之命終前後，諸事極為簡單，必須依行，否則是逆子也。”及至1942年10月10日（舊曆壬午年九月初一），西逝前三天，弘一法師手書“悲欣交集”四字贈送給侍者妙蓮，是為絕筆。這四個字很完整地表達了他告別人世前的心境，悲的是世間苦人多，仍未脫七情六慾的紅火坑，欣的是自己的靈魂如蛻，即將告別娑婆世界，遠赴西方淨土。他在致夏丏尊、劉質平和性願法師的遺書中都附錄了兩首偈句：君子之交，其淡如水。

執象而求，咫尺千里。

問餘何適，廓爾忘言。

華枝春滿，天心月圓。第一首偈句是警勸他們：執著於外緣，執迷於表象，最是妨礙獲取正覺正悟；第二首偈句是對自己的靈魂歸境美好頗感欣慰。大智者的告別儀式的確有些不同，弘一法師大慈大悲的臨終關懷（死者關懷生者）給人留下了至為深切的感動。

聽，那縹緲的歌聲又從遠處傳來，惟剩蒼涼別夢，酒杯已空，餘歡將盡，還殘留下多少回憶的溫馨？該上路的終歸要上路，該告別的終歸要告別。人生是一段不長不短的夜行，惟獨智慧才是我們手中的明燈，所以要學佛（“佛”的原意是“圓滿的覺悟”），所以要修般若波羅密（“般若波羅密”的原意是“抵達彼岸的智慧”）。極少數人修持了慧業，經歷這段夜行之後，便能抵達光明的淨土，弘一法師無疑便是這極少數成就者中的一個。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。人生也是一場為了告別的宴會，讓我們別把慾望滿滿的肉身看得太重，別把此時此際的享樂看得太重，且為各自靈魂的出路設想得更周全些吧。

書生傳記及相關推薦閱讀書目：著者書名出版社出版年份

多人《弘一法師》北京文物出版社1984年

徐星平《弘一大師》中國青年出版社1988年

林子青《弘一法師年譜》宗教文化出版社1995年

金梅《悲欣交集·弘一法師傳》上海文藝出版社1997年

陳星、趙長春《弘一大師影集》山東畫報出版社1999年

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