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》上的批語是“蘊藏大亂”，對唐高祖李淵的批語是“遇事無斷制”。⑧

其二，欣賞能文能武的人

毛澤東稱讚過的許多人物，如曹操、周瑜、諸葛亮、李世民、張說、朱敬則、范仲淹等，都是能文能武的人物。他年輕時，“獨服曾文正”，也正是曾國藩能文能武。

1958年，毛澤東到安徽視察，路途中讀《三國志·呂蒙傳》。毛澤東說：

呂蒙是行伍出身，沒有文化，很感不便。後來孫權勸他讀書，他接受了勸告，勤學苦讀，以後當了東吳的統帥。現在我們的高階軍官中，百分之八、九十都是行伍出身，參加革命後才學文化的，他們不可不讀《三國志》和《呂蒙傳》。①

1973年7月，毛澤東佈置校注《史記·絳侯周勃世家》、《史記·灌嬰列傳》、《晉書·劉元海載記》等，是大有深意的。周勃、灌嬰是跟隨漢高祖劉邦起兵的武將，雖然他們功勞卓著，但由於沒有文化，常遭後人鄙視。匈奴貴族劉淵（即劉元海）曾說過：“吾每觀書傳，常鄙隨、陸無武，絳、灌無文。”意思是說，透過他翻閱史書，像隨何、陸賈這樣的人，只有文才不懂軍事；而周勃、灌嬰只會打仗，沒有文才，這都是他所不佩服的。

第三章　毛澤東智品古代史籍（18）

毛澤東所以要讓高階幹部讀《劉元海載記》，正表明他比較讚賞劉淵的話，只文不武或只武不文，都是不行的。

其三，讚賞於亂世中建功立業的英雄豪傑

青年毛澤東在讀《倫理學原理》時，就曾寫過這樣的批語：

吾人攬史時，恆讚歎戰國之時，劉、項相爭之時，漢武與匈奴競爭之時，三國競爭之時，事態百變，人才輩出，令人喜讀。至若承平之代，則殊厭棄之。②

這段話表達了他對亂世英雄豪傑的讚美之情。從毛澤東一生的讀史實踐來看，他是始終遵循著這一觀點，認為“亂亦歷史生活之一過程，自亦有實際生活之價值”，即使是在晚年，他最讚賞的也是那些亂世中的英雄。

例如，五代時後唐莊宗李存勖是靠長期艱苦征戰取得帝位的。儘管在他取得帝位後，由於信任伶人、殘酷搜刮等弊政導致了“禍亂”，使他成了短命的皇帝，但他為奪取天下而英勇作戰的事蹟，仍然是中國歷史上光彩的一頁，受到毛澤東的特別矚目和讚許。

毛澤東對《通鑑紀事本末》《後唐滅梁》一篇，讀得很仔細，並寫了幾條批語。毛澤東十分稱讚後唐滅梁過程中的三個關鍵人物：李存勖本人和他的兩個謀士康延孝、郭崇韜。毛澤東批語道：

康延孝之謀，李存勖之斷，郭崇韜之助，此三人者，可謂識時務之俊傑。③

在後唐與後梁為奪取中原統治權而進行的長期戰爭中，李存勖繼承其父李克用的事業，“不櫛沐，不解甲，十五餘年”。由於戰爭十分艱苦，有人建議“與之約和，以河為境，休兵息民”。李存勖“審機獨斷”，堅持執行康延孝、郭崇韜的積極進攻的戰略，終於獲勝。

毛澤東的批語說：

已成摧枯之勢，猶獻退兵之謀，世局往往有如此者。此時審機獨斷，往往成功。④

在進攻汴州準備滅梁的最後戰役前，李存勖和其他將士一樣，遣送家屬到興唐，準備與梁決一死戰。李存勖告別家屬說：“事之成敗，在此一舉。若其不濟，當聚吾家於魏宮而焚之。”對此，毛澤東很是感佩，批了一句：

生子當如李亞子。

“李亞子”是李存勖的小名，這句話本是朱溫敗於李存勖時的感嘆之詞，毛澤東借引來，可見他對李存勖的讚許。

也許就是在這次讀完關於後唐莊宗李存勖的史籍以後，毛澤東想起年輕時讀過的一首歌頌李克用、李存勖父子的詠史詩《三垂岡》，他雖然已記不清“是何代何人所作”，但詩的內容他還背得下來。詩云：

英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。

隻手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。

風雲帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。

蕭瑟三垂岡下路，至今人唱百年歌。

毛澤東透過他的秘書田家英查出了這是清人嚴遂成的《三垂岡》詩。

毛澤東對於史籍中記載的那些以儒術治國，或者只是守成並無作為的人物似乎不太感興趣。被很多史家讚譽為“文景之治”的漢文帝、漢景帝，毛澤東卻並不以為然。

1957年4月10日毛澤東在同《人民日報》負責人及有關領導談話時說：

歷史上不是提什