第55章 刁鑽到尼瑪都不認識你(第3/3 頁)

們確實是靠自覺在少生。

而另一部分，對於那些低學歷、低素質、低社會責任感的人群而言，其實是靠‘哪怕你生了兒子，法律也不會保護你、不會逼著你兒子將來養你’的預期，讓這些‘以防老為主要目的’而生子的人心存忌憚，從而不生。對於那些國家而言，孩子不是父母的私產，孩子是屬於全社會的。父母生養是純支出，沒有權利要求任何反哺和回報。

你們看的那些鼓吹‘素質自然調節論’的人口學者們，怎麼一個個都睜眼瞎看不到這條法律上的差異所在？

以我國法律目前的強制贍養條款背書，我國那些純粹為了利己目的而越窮越生的人，你還指望他們可以靠素質自律？這不是天大的笑話麼？”

“有……英美德法日……的法律都是這樣的嗎？”劉明這下子卻是傻了眼，世界上上百個國家的婚姻法，他是一點都不知道的。

他們今天所有的論據，都是那些網上的美分人口學家，乃至起鬨鼓吹者諸如梁賤蟑之流斷章取義的，如何能正面扛得住馮見雄這麼刁鑽的攻擊角度。

他急中生智，先搪塞了一句：“馮見雄！沒想到你是這樣人品道德低下的人。你父母辛辛苦苦養育了你，你難道不認為盡孝道是應該的麼？你難道不認為子女應該贍養父母嗎？”

馮見雄怎麼會中這種拙劣的計策呢？

“一碼事歸一碼事，請不要偷換概念打感情牌。我從來沒說孝道不好，但孝道就是孝道，是道德層面上的事情，法律不該撈過界去管。從法理學的角度來說，這是一個不當的、道德的法律強制問題。

我當然會贍養我的父母，但我認為所有的贍養，都應該是基於對孩子的教育，讓孩子發自內心地去這麼做。而不是讓那些懷著不可告人卑鄙目的的、不配為人父母的人，憑藉法律的強制，逼一個無辜被他們生下來的生命將來贍養他們。

如果一個父母管生不管教，以至於教出來的孩子將來都不願意養他們，那是他們自己教育的失敗。這樣的人，不應該動用法律這種國之公器去保護。也唯有如此，才能讓所有人對待教育問題給予足夠的尊重和重視，防止毫無社會責任感的濫生。

因此我認為，從法律層面修改，對生育進行控制，對防止人口爆炸是有決定性的作用的。”