第41章 去墨必歸於楊去楊必歸於儒(第2/3 頁)

邊問，田海茉的心裡也有些惴惴，出於女人的本能心理，她還是不希望周天音說出“我就喜歡小雄那種”之類的狗血言語。

周天音本來是不太回答這些問題的，今晚似乎是喝了酒，也把田海茉當成了姐妹，才說道：“我麼……一直幻想能找個聰明、遠見，能被人景仰的學者，或者政治家、大法官也行。錢多錢少其實無所謂，關鍵是有本事，有魄力，能做大事。”

田海茉鬆了口氣。她知道馮見雄不是這樣的人。

那傢伙陰險、狡詐，從來不在乎虛名，只求為自己撈取利益，才沒周天音期望的那麼偉大呢。

然而，周天音下一句話，又讓田海茉緊張起來：

“不過，人總是會變的。有時候我在想，世上真的存在那種人麼。或許真跟美國人那樣，人人利己的社會，才是最利他最和諧的社會，也說不定呢——孟子曰，去墨必歸於楊，去楊必歸於儒。誰知道呢。”

田海茉和馮見雄好歹都是混過辯論隊的，哲學知識的積澱那都是非常深厚的。所以才能聽得懂周天音說了什麼。

那是孟子評述楊家和墨家兩派觀點時的話：

楊朱講究利己主義，到了“拔一毛而利天下，不為也”的程度。墨家講究利他主義（兼愛非攻），到了“摩頂放踵利天下，為之”的程度。

（注：墨子當初為了勸諫楚王不要攻打宋國，跑去楚國和公輸班（魯班）辯論，結果趕路匆忙到頭髮都散了、腳後跟都磨破了的程度，就是‘摩頂放踵’。另外，孟子後面還說道‘子莫執中，執中為近之’。基本上可以代表儒家的觀點，那個灣灣辯手白執中的名字，估計出處就是這裡。）

但儒家認為楊朱和墨家都是錯的，其中墨家比楊朱錯得更離譜。

也就是說孟子覺得，讓人人利他而最終利天下，比讓人人利己而最終利天下，更加不容易做到，更容易引起社會混亂。

因此人們肯定會看清：讓人因為道德而談奉獻是不可能的。

這就是所謂的“去墨必歸於楊，去楊必歸於儒”，拋棄利他而利己，利夠了己最後又幡然悔悟回到儒家的“執中”。

周天音今天說這番話，顯然是靈魂有所觸動，對“偉大的利他主義”產生了動搖。

田海茉暗忖：這可不是一個好現象呀。

如果孟子說的是對的，一個對“兼愛非攻”產生信仰崩塌的人，豈不是很容易投入“一毛不拔”的哲學懷抱？

這種思想很危險，看來自己近期有必要好好跟她多聊聊，開導開導她，讓她淺嘗輒止地跳過“歸楊”這步歧途，直接回歸儒家正統的“執中”吧。

聰明人之間說話，就是這麼省事兒。

區區幾個字，背後的腦補資訊量可以有這麼多。

誰讓馮見雄身邊的女生，除了史妮可和馬和紗這類天然呆以外，剩下的個個都是七巧玲瓏心呢，一個念頭能在腸子裡拐上幾十道彎兒。

……

田海茉本來平日裡是住公司的，只有偶爾跟馮見雄約的時候才來。

不過，既然今天載了馮見雄和周天音回來，自然是住在馮府了。

她把車先停在周家花園外面，跟周天音告了別，然後才開了幾百米，把車停在馮家，跟馮見雄一起上樓。

姐姐馮義姬看到他們倆回來時，還微微有些詫異，她並不知道田海茉今晚會來：“小雄，你們……你昨天不是跟天音出去的麼？”

馮見雄解釋了一句：“送天音姐從機場回來赴約的時候，堵車撞見人了，被拉去一塊兒酒局。”

馮義姬眼神一亮，八卦地追問：“就是那個死油膩範建？我見過他照片，早就看他不順眼了！怎麼樣？那些人見了你，有沒有‘自慚形穢’？”

馮見雄嘆了口氣：“姐，你省省吧，你這種想法是給天音惹麻煩。”

田海茉聽了，也是蹙眉不展，頗有些危機感。

她當然知道馮義姬的立場。

一上樓，她就踢著馮見雄去洗澡，說他今晚喝太多，身上酒味兒重。

等馮見雄出來時，才發現田海茉居然也一絲不掛地洗好了——用的是對面套間的一間浴室。

馮見雄一愣：“這麼急？平時你不都等我的麼。”

他知道田海茉的習慣，那是一向喜歡跟自己用同一個浴室的，就算不洗鴛鴦浴胡搞，那也寧可等著。

田海茉銀牙一咬：“少廢話，先檢查作業！天音怎麼就突然思想轉變這麼大？昨晚兒你跟她在京城是不是住同